翡翠的价格长期只涨不跌,在拍卖市场更是常见翡翠天价。之前缅甸的地震让经销商们为翡翠涨价找到了说辞,而对于翡翠入关收30%的进口关税后,价格更是被明显抬高,每年都以超过30%的涨幅增长。曾有分析表明,过去20多年来对翡翠的开采量相当于300年来开采量总和的10倍,再过20年,缅甸或许面临再无翡翠可开采的处境,这一再让零售商们信心十足地相信翡翠的价格“降不了”。
另一边,对于翡翠毛料的大户们而言,只涨不跌的行情让他们手上囤积了一定的资源,上游标价高、不愁卖的立场,原料进口关税走高的形势,再加上本就是稀缺的资源,这些都让销售终端的翡翠成本不断攀升。近几年有很多地产商开始大资本的介入玉器市场,人为将翡翠的价格炒得很高。这些因素都一次次坚定了销售终端对翡翠价格坚挺的信心。但是,现在市场上高价翡翠很难出货,预计到下半年会好些,翡翠在玉器市场长期的一路领涨,也让翡翠市场现在进入了调整期。
在未来的几年里,人们时于衣着打扮的要求日渐提高,珠宝美玉成了不可缺少的首选饰品。在国际珠宝玉饰品市场上,占主流地位的是镶宝饰品,其趋势是:
趋势一:宝石档次各显魅力。质纯色正的高档宝石在保值与装饰两个方面都出类拔萃,能工巧匠的精心设计与完美雕琢,再加上独一无二的款式,使它身价倍增,成为名媛贵妇和收藏家们竞相追逐的宠物;中档宝石不失身份魅力,价格又适中,对于中产阶层来说是物有所值的最好选择;而低档宝石以其天然的本质、缤纷的色彩和搭配,满足了少女和工薪层女性的需要,极具发展潜力。
趋势二:消费主流拥抱自然。在世界“环保风”的吹拂下,厌倦了都市文明的现代人开始拥抱自然,首饰的消费潮流也随之改革,追求以自然物为造型的首饰充满立体的质感,时尚的品味与天然的美妙光泽。
趋势三:人造宝石的自行设计。人造首饰可以将梦想变成真实的世界。设计师们瞄准这一方向,采用各种墓本廉价的材料,其中尤为突出的是国际流行的一种外缘为圈形,内镶可替换宝石的珍藏品款式,可让购者自选色泽,获得一种设计首饰的满足感。
趋势四:成套宝饰颇受欢迎。成套设计、发售的宝石饰品风格多样,与服装、化妆搭配,既可整套一起使用,又可拆单佩戴,方便适用,在欧洲极受欢迎,其中中低档红宝石、蓝宝石、珍珠等组合饰品最受消费者欢迎。
正因长期的走高,才造成了翡翠市场稍有降价的消息便引起关注的原因,零售商和毛料大户们虽然各有立场,但对于消费者的考虑来说,如果用来收藏保值,低端翡翠降不降价的影响无关痛痒,真正种色都好的稀缺资源价格却依旧。但值得买家注意的是,翡翠的变现渠道有限,“黄金有价玉无价”,影响和决定一件翡翠饰品的因素太多,而主客观的不确定性强,所以很难形成一个标准化的回收体系,即便是行内的“以旧换新”也非真正的变现。记者从典当行了解到,除非急于用钱,不然通过典当行变现的翡翠很少,所以市面上现在存在翡翠典当业务的典当行其实非常少。因为本就低于市场价格的典当行,对于没有行业标准的玉器典当更是低价格,翡翠的价格差异大,零售和批发的差价有的达到20%,翡翠鉴定的专业性极高,所以开展了翡翠典当业务的典当行,给出的价格甚至很难达到市场价格的二分之一。相反,对于翡翠有一定鉴赏能力的买家而言,有典当业务的典当行或许也能成为“淘宝捡漏”的另一选择。
新华网昆明3月28日电(记者 余之臻)中国国家博物馆将于2012年4月22日至5月15日举行以“玉出云南,翠誉中华”为主题的云南翡翠展,上百件玉石藏品将在展会上亮相。
该展出由云南省文化厅和云南润德珠宝有限公司承办。据介绍,国家博物馆的云南翡翠展将分为原石展览、翡翠历史展、翡翠制作工艺及翡翠精品四个展区,介绍翡翠开采过程、明清近代皇家翡翠艺术品、传统匠人琢玉情景以及翡翠艺术精品,全方位演绎“翡翠文化故事”。其中在翡翠精品展区将有上百件玉石藏品参展,包括6套清代玉加工道具、40件清代翡翠饰品、缅甸11个知名矿山的图文资料,以及润德高档翡翠饰品和摆件。
翡翠自然灵秀的特点,温婉的风情,兼具传统与时尚,它们或晶莹剔透,或娇艳欲滴,处处流露出万种风情,更为女人增添妩媚气质,在灵动中演绎完美女人。
翡翠的颜色非常丰富,可分七色:黄、白、绿、红、紫、黑、蓝,并且可以同时在一块翡翠上出现,这是一般宝玉石所没有的特点!尤其是翡翠颜色的形状与组合及颜色的深浅与分布千变万化,使得翡翠的颜色丰富多彩。在中国民间常用三十六水、七十二豆、一百零八色来描述翡翠颜色的多样性。
耄耋之喜
在几百年翡翠的收藏过程中,人们将翡翠的红、绿、紫、黄、白五色分别寓为福、禄、寿、喜、财,如此寄托丰富思想情感,并表达对美好生活的追求与向往,同时也表明作为“五福”载体的翡翠,在人们心中的沉甸甸的地位。翡翠上多姿多彩的颜色也被人们认为是十分吉祥的象征,如一块料上有白、绿、黄三种颜色,称为“福禄寿”;有紫、绿两种颜色的称为“春带彩”;有黄绿紫白四色的,称为“福禄寿喜”。
一般来说翡翠上出现一个色块,随即升价百倍。但在这些彩色翡翠中,一般为有翡无翠,或有翠无翡。如果同时出现“翡”、“翠”两色,已属相当难得,如果再加上紫或白色,则非常罕见。即使在清代上贡的缅甸翡翠中,能在一块玉中同时有三色的,也是少之又少,任何三色一起即为三彩翡翠。
三彩翡翠由于其丰富艳丽的色泽,创作难度极其大使其更加赋予创作性。以三彩翡翠作为主创作品,选题,立意,主题,构图,乃至雕刻与抛光等方面都得比较考究,需要深厚的文化和艺术功底,才能形成了自己独创的艺术雕刻风格,达到“琢石为玉、点石成金”之境界。
云端华彩
春,最为和煦的阳光,最为绚烂的春光,最为精彩的季节,在靠近太阳的地方漫步云端,尽览穹苍之美,尽享华彩之春。春之云端的艳阳、春色是设计师最为原始的设计灵感,三彩翡翠,种地温润细腻,色艳唯美。犹如漫天云朵精湛、细致,细腻的凸显出来。俏色运用巧妙,明艳的翠色与绚丽的翡色巧妙流畅中仿若吹拂的春风,清新自然,灵动诱人。设计中采用古法花镀,“绵云”为设计元素。云朵在风中摇曳,繁简有致,浑然天成,曼妙焉然。
有凤来仪
孕育天地之灵气的三彩翡翠,色泽浓艳变幻而浑然天成。她自古就寓意“福禄寿”,甚为东方女士的珍爱。作品中,三彩翡翠色泽明丽、质地细腻,透着如水般的光泽而泛着柔和的光。设计师利用翡翠天然形成的花色纹理,俏雕出各种寓意吉祥的图案,随形而雕,心随意动,细微之处,又景致喜人。巧妙利用花渡工艺,暗合三彩翡翠的色彩关系,一呼一应间,便巧夺天工。整套作品温润典雅中流光异彩、暗动情缘,每一条纹理的幻化都是灵魂的波动,每一种姿态都尽显翡翠的极致风华。惊为天人的巧妙构思、鬼斧神工的精湛技艺,绽放出令人叹服的艺术价值与历史文化价值。
如果一件翡翠中既有绿色,又有紫罗兰色与红色,就称这块翡翠为“福禄寿翡翠”。福禄寿是人们对生活的最高期望,中国自古至今,就有“福无双至,祸不单行”的说法,认为好事能成双已属不易了,如果能同时得到福、禄、寿,三大福事一定是人间最快乐和幸福的事情。但实际上“福禄寿”只是具有三种不同颜色的翡翠总称,并没有规定具体的颜色分别应该是什么。获得市场最高认可的福禄寿翡翠颜色组合为红、绿、紫,此外还有红、黄、绿与黄、绿、紫两个小三色翡翠品种。值得注意的是,有人将白色也算作其中的一个颜色,那是不合适的。福禄寿的翡翠具有很高的收藏价值。特别是种、色、地俱佳的福禄寿翡翠手镯更是精品。
福禄寿喜翡翠是四色翡翠的代名词,其颜色组合为红、黄、绿、紫或红、绿、紫、白,是多色翡翠品种中颜色最丰富的一种。可是在小块的翡翠上几乎不可能同时见到很多颜色,所以用于雕刻的都是块度较大的原石,主要用来做摆件等大型的雕件。这种翡翠在市场上很少见到,因此福禄寿喜翡翠也具有非常高的收藏价值。
所谓“五福临门”,就是指中国传统五福的说法,福、禄、寿、喜、财是传统五福的主角。珠宝玉石界也将翡翠五种最漂亮的五种颜色与这五福相联系。具体的搭配如下:红色代表福气,即“福”;绿色代表钱财,即“禄”;白色代表长寿,即“寿”;黄色代表财富,即“财”;紫色代表喜庆,即“喜”。五福临门翡翠是五种不同颜色的翡翠,要想五种不同的颜色(颜色组合:红、黄、绿、紫、白)同时出现在一块翡翠上,其难度可想而知,所以五福临门翡翠几乎就属于理论级别的,甚至在拍卖市场上也很难见到其踪影,因此五福临门翡翠具有极高的收藏价值。
烟嘴以前是外国人经常使用的抽烟器具。烟嘴区别于香烟和雪茄的一点,是烟嘴既能用于享受烟草又能将其作为收藏品。在以前很不起眼,司空见惯的玉烟嘴,现今成为人们收藏的新宠。
烟嘴是吸烟的用具。在中国烟草盛行之初,本无烟嘴之说,古代人是不吸烟的,据考,烟草传入我国约在16世纪末的明朝万历年间,最早的译音叫“淡巴枯”,以后改用烟草的名称。为了更舒服地吸食烟草才出现了铜质中空的烟嘴,其后因身份的不同而制作了象牙、玉石、金银镶嵌等等。即使用今天的眼光来看,旧时人们吸烟的形式也是讲究、优雅的,起码要有个烟具。
造型简洁洗练,外观小巧玲珑,规整圆润的玉烟嘴。有的玉友把它挂在胸前,系在腰带上把玩,别有一番情趣在心头。玉烟嘴的形制具有很强的仿生性,无论是看在眼里,或者是含在口中,都令人感到格外的亲情与温馨。
随着人们对健康生活的认知,吸烟的人越来越少了。可是烟,依然受宠,就连有了年头的老烟斗、老玉烟嘴儿,也成了人们收藏、把玩的对象。在中国其中最常见的就是玉石的,当然玉石也分翡翠、碧玺、缅玉、和田玉种种,特别是明清时代的达官贵人最常见的就是使用翡翠制成的烟嘴,玉石质坚,而细润,是上等饰物。
现在的人吸烟都是用手指夹着,直接的很,也直白的很,极少见到用烟具吸烟的人了。而在以前,人们无论吸旱烟还是水烟,烟袋是不可或缺的器具。单说旱烟袋,就由烟嘴、烟杆和烟锅三部分组成,俗称“烟袋锅儿”。而或玉或玛瑙雕成的烟嘴儿,就是旱烟袋上最贵重的物件了。
翡翠作为“玉石之王”,古时用它来做烟嘴,深受当时富家子弟的喜爱。古人使用翡翠作为烟嘴的材料,除了翡翠的美丽之外,还充分考虑了翡翠的保健之功效,所以选择一枚玉翡翠烟嘴可以说是明智之举。据传,长期使用翡翠烟嘴,翡翠颜色会变得越来越自然。如果是在炎炎夏日中使用翡翠烟嘴,既可以享受翡翠烟嘴带来的清心润喉和防暑降温的效果,同时也具有翡翠的通透翠色,既养心又悦目。
其他烟具:
对于爱烟人士,一个好的烟嘴、烟灰缸是其身份地位的象征。天然翡翠雕琢的烟嘴、烟灰缸把品味与卓越发挥到的极致,雕刻图案寓意深刻,精美无比,让每一位使用的人都与众不同,于谈吐烟圈之间,彰显文化品味。作为玉石之王的翡翠材质更是起到淡化烟毒,净化空气之妙效。放置家中既彰显您的高贵品位又保护了您的家人,绝对是集收藏自用双重功效之佳品。
鼻烟壶的使用主要是在清代。清前期的作品以方、圆类型为主,后期的作品形状多变化。乾隆时期,鼻烟壶的制造有了很大发展,主要表现在材质的多样化,动物、瓜果造型的作品数量增多。翡翠鼻烟壶的优劣多以材质本身判断,其纹饰、造型一般都较简练。
烟枪为旧时吸食鸦片之用器。鸦片清代后渐在朝野漫延,几成亡国之害。因达官贵人并富庶之士的嗜好,而烟具也日见考究,多以珍贵材料精心制作。
“五宝”烟枪,烟枪里面是珍贵的紫檀木,表面为错金、错银,以及珐琅装饰,烟枪的嘴和头部是翡翠,另外烟枪还有紫砂点缀。烟嘴翡翠制成,质地纯净,水头好,翠绿鲜丽,使烟枪更增添华贵之气。
耳环又称耳坠,是戴在耳朵的饰品,古代又称珥、珰。大部份耳环都是金属的,有些可能是石头、木、或其他相似的硬物料。不管男女都戴耳环,但现今还是女性比较多一点。
耳环透过一个在耳珠内的穿洞来勾住耳朵(除了夹式耳环之外),其他选择包括耳骨、耳门、耳内侧等等。“穿耳”通常指穿耳珠,其他部份会特别指明。耳珠是耳朵中神经线最少的一个部份,穿耳后康复的时间亦较短。其他部位如耳骨、耳门,则比较容易发炎。
耳环可以由金属、塑胶、玻璃、宝石等物料制成。有些是圈状的,有些是垂吊式的,有些是颗粒状。耳环的重量和大小受人体的承受能力限制,有些习惯戴重耳环的人,戴久了便会发觉耳珠和耳洞都被拉长了。
相传古代有一位害眼病的姑娘,不久双目失明了。后来,她幸遇一位名医,名医认为她可以复明。在征得姑娘的同意后,拿起闪闪发光的银针在她两侧耳垂中各刺一银针后,奇迹出现了,姑娘重见光明。姑娘非常感激,于是请银匠精制一对耳环戴在耳上,以示永不忘记名医之恩。当姑娘戴上银耳环后,她日益眉清目秀,并逢人传诵名医的声名。穿耳戴环能明目的奇迹相继传开以后,许多富裕人家的姑娘和妇女都纷纷穿耳戴环,并流传至今,成为高贵身份的象征。
其科学原理的依据是我国古代医学中的一种“耳针治疗”,即用小毫针、皮内针或其他方法刺耳穴进行治病的。现代医学证实:耳垂正中具有穴位,刺激它对保护视力和防治麦粒肿、急性结膜炎、老年白内障、中心性视网膜炎等各种眼病,特别是对近视眼有良好的疗效。
中国人对玉石的喜爱历史悠久,早在几千年以前,古人就开始发现并喜爱这些大自然孕育的美丽石头,不仅如此,还赋予了它们厚重的文化底蕴。直到现代,随着人们生活水平的不断提高,对文化和精神追求的渴望也越来越强,玉石的佩戴和收藏逐渐形成热潮。虽然我们常听的一句话叫“黄金有价,玉无价”,但并不是所有的玉饰都是值得收藏。许多人在购买和欣赏玉石时会感到迷茫,为什么有时看上去差不多的玉石价值会差那么多?评价一件玉饰的价值应该从何入手呢?
1.玉质
材料是玉饰收藏的首要前提,优质玉材对于一件玉饰至关重要,如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素,不应忽视。不同品种的玉材,其材质特点和评价的要素是不同的,不能一概而论。如和田玉要求颜色纯白并且温润细腻为好,透明度高了反而不好,而翡翠则要求颜色艳丽纯正且种水俱佳为好,透明度越高越好。又如一般的玉料要求其颜色纯、无明显色带为好,而像孔雀石、玛瑙等玉石则视颜色分带后形成的图案和纹理为美。所以,判断玉质的好坏,必须要准确地判别玉石的品种,掌握其材质特点,这样才能准确判断其价值的高低。
2.造型和纹饰
造型是玉器审美的构架,也是决定玉饰收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的,其比例权衡要适当。纹饰是玉器的装饰,它的美丑容易被人们觉察和感受,一般来说它服从于器型的需要。造型和纹饰两者都取决于社会功能的需要。纹饰要看结构、章法、繁简、疏密等的处理,凡结构章法有条不紊、统一和谐的就具有鉴赏价值。另外,造型和纹饰一般具有较强的时代特点,不同历史时期的玉器作品其造型和纹饰是不同的。所以,准确地判断玉器的价值,不仅要懂得从美学的角度品评其造型和纹饰的美,还要熟悉和掌握各历史时期的造型和纹饰特点,从而准确地判定它附加的历史价值。对于某些玉器而言,其珍贵的历史价值占其总价值的绝大部分。
3.雕工
雕工包括设计和技法。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的,反之,板滞纤弱、拖泥带水,则是收藏价值锐减的标志,不可贸然藏之。玉雕艺术要继承传统,更要创新以求得发展。玉饰创新表现在对材料、工艺、题材的创新。例如古代传统玉材只有一二十种,而现在对玉料的使用有了很大的突破:一方面在于应用新的原料;另一方面在于对其他不同性质原料的组合应用,如玉与宝石、贵金属的组合。因此,要能够量料选材,因材施艺,充分利用原料本身的色彩。光泽、质地、纹理、形态以及重量感等天然优势,通过独特的设计、创意,表现得充分、自然,并与作品主题达到高度的统一,这就是在玉器用材方面的一种突破、一种创新。玉器作品是否有特殊的创新工艺技术应用,也是玉器评价的重要方面,具有特殊工艺的玉器作品,其价值也会有所提升。
4.艺术风格
艺术是每件玉器所追求的最高境界,也是最难做到的。凡气韵生动、形神兼备的作品都是艺术美的表现,反映了丰富的收藏价值;反之,徒具形骸,一味摹古者都是违反艺术美的作品,鉴赏价值就逊色得多了。一件艺术性高的玉器不仅要有精美的艺术表现,同时要有深厚的文化内涵。它不仅体现了制作者的文化修养和高超的技艺,还让我们感受到它的灵魂和智慧。它带给我们的不仅是美好的视觉感受,同时还是更高的精神享受。例如,有一块极好的绿色翡翠,色泽纯正,种水俱佳,唯一的缺点是中间有一小块呈条状的白色瑕疵。如要去除这一瑕疵,必然会损失很多极好的绿色部分,真让人左右为难。最后,制作者把它雕成了一条又白又肥的蚕正在吃一片又绿又嫩的桑叶,不仅把白色的瑕疵巧妙地加以利用,而且整个作品栩栩如生,惟妙惟肖,宛若天成,让人赞叹不已。像这样具有灵性的艺术佳品能不身价百倍吗!如果一件玉器作品只是迎合市俗的一般嗜好,或是以奇巧炫人耳目,仅仅满足于某种官能刺激,这样的玉器作品就会被认为低俗。如果玉器作品在思想内容和形式风格上不但为人们所乐于接受,并且能有益于人们的身心健康,使人的感情得到净化,思想得到提高,这样的玉器作品就会被誉为风格高雅纯正。
综上所述,评判一件玉器的价值不能片面求之,而要综合各方面的要素统一判断。购买者或收藏者不仅要掌握玉石的基本知识,还要了解玉器的稀有程度、实用性、观赏性、工艺性、流通性和社会需求等,当然更要了解影响一件玉器价值的其他因素包括社会的、经济的和政治的因素。同时,注重提高自身的美学素养和艺术修养也很重要,这样才能在鱼目混珠的市场中作出准确的判断
玉摆件是造型上更具有雕刻特征的一类玉制品。玉摆件在古代不发达,在明清时才有重大发展。解放后,因不兴装饰打扮,玉首饰没有发展空间,玉摆件便成了玉器行业重点发展的品种,成就很高,故新玉摆件的工艺质量和艺术质量都很高。玉摆件主要有如下品种:
(1)玉山子 是一种保持玉石料原形的基础上,按照“丈山尺树,寸马分人”的构图法则来表现自然景观、人文景观或历史场景,或浮雕、或深雕,使山水、树木、楼台、飞禽、人物等构成远、中、近景的交替变化,以取得玉料、题材、工巧的统一。米高,小的只十几厘米大小,以白玉为多,细腻而精巧,有沉静、典雅之书卷气,为案头摆设。大型玉山子场面宏大,气势蔚为壮观。大型玉山子是扬州玉雕的传统技艺。
(2)玉座屏 又叫插牌子,是用薄片大块玉料为屏心,在其上用浮雕技法表现山水人物,然后再配硬木的屏座。由于大块玉料少见,故插牌子也是比较名贵。选料以白玉、青玉、碧玉、翡翠居多。插牌子见于汉代,明清时期盛行。
(3)玉人物摆件 人物摆件有佛像、仙人、神话人物、仕女、老人、小孩、历史人物、现代人物及外国人像等。人物造型要求注重身材,注重人物脸部的刻画,注重人物神态及情节内容。表现形式以圆雕为主。一般都选用质地细腻、颜色均匀且沉稳润泽的翡翠、白玉、青白玉、青玉、碧玉、青金石、珊瑚、绿松石等高档玉料,带俏色的玛瑙也是人物摆件的主要玉料之一。
(4)玉兽摆件 有瑞兽,如龙、凤、麒麟、朱雀、辟邪等;也有写实兽,如鸡、鹅、牛、狗、马、熊等。作品有单件、成对、成套之分,如套八鹅、八骏马、套熊等。用料比较广泛,尤其是杂色料最宜。
(5)玉雕花鸟摆件 玉件花鸟又可分为花卉、鸟类、花卉瓶等。用料广泛,如翡翠、珊瑚、绿松石、玛瑙、岫玉等。题材多选用牡丹、月季、山茶、牵牛花、萱草、梅、兰、竹、菊等,也常采用民间喜闻乐见的寓意吉祥如意的组合花卉,如四君子(梅、兰、竹、菊)、岁寒三友(松、竹、梅)、喜上眉梢(梅花、喜鹊)等。为增强作品生活情趣,花卉间常配有鸟雀虫草。 玉件鸟类,以自然界各种鸟类为题材对象,用写实手法造型、施艺,形成玉器鸟自然、生动、清新的风格,在用料上以色彩清丽的岫玉及色彩鲜艳的玛瑙居多。鸟有凤凰、仙鹤、绶带鸟、鹭鸶等鸟直立于枝头或栖居于树尖的自然优美姿态,故名“树本鸟”。 花卉瓶玉插花瓶不同,是玉雕花鸟摆件中特殊品种,其造型特点是以玉瓶作为花卉依靠的骨架,在玉瓶的正面和两个侧面均雕刻大丛整株的花卉。玉瓶有活盖,也掏膛,玉瓶掩映在花丛之中,做工精美,是现代玉花鸟摆件最主要的表现形式。
许多朋友购买玉器,佩戴时不知道选择什么样的挂绳,一件好的玉器挂件,一定要佩一条相称的绳才算完美。
现在市场常见的挂绳分为几种,手工纺织的工艺挂绳,外形比较漂亮,挂绳的颜色也比较丰富,常见的有五彩、红,绿、蓝、棕色、黄色,黑色、七彩色,绳也有粗、细、单股、多股等等。
中国人自古对红色情有独钟,红色是喜气、吉祥的象征,尤其是在中国的传统节日春节中红色更是处处可见。本命年用红绳,红色辟邪。有些人喜欢黑色的绳,黑色给人以深邃之感,是永不过时的时尚色。咖啡色是男士们比较喜欢选用的颜色,它没有红色的张扬,黑色的冷酷,感觉比较中庸平和。平时小孩子用五彩线绳,特别是过生日送玉的,用五彩线绳的就特别多。
亦可根据自己的五行配戴,如:黄、红、蓝,象征土、火、水三大元素。《礼记》曰:“天子佩白玉而玄组绶,公侯山玄玉而硃组绶,卿大夫水苍玉而缁组绶,士子佩瑜玉而秦组绶,士佩瓀玟而缊组绶。”这句话的意思是:天子以白玉为佩,用黑色的丝带相贯;公侯以山玄玉为佩,用红色的丝绳穿系;大夫以水青色的玉为佩,必用纯色的丝绳穿挂;士子用瑜玉之佩,需用杂色丝绳组系;士用美石作佩,应用赤黄色的丝绳相贯。
翡翠佩在翡翠饰品中所占比例最大,在香港市场常见的是以钻石白金镶嵌的翡翠佩,镶嵌的白金钻石部分,行家称其为“花头”,用白金项链佩戴,这种佩戴方式装饰味较强。国内收藏者则更喜欢编绳打节佩戴,这种节艺方式以简洁见长,多了一种古朴之美。
早在战国时代就已经存在较多的佩玉绳结了,他们被人们赋予一定的观念或象征意义,使之具有托福纳祥、传情达意的作用。例如:“同心结”、“盘常结”、“万字结”、“吉祥结”“万寿节”等等。
以绳配加各种材质的圆珠,也是常见的节艺方法,行家称之为“节珠”。玛瑙节珠,有红色、黑色、白色等很多颜色,透明度好,价格便宜,但档次较低,适合中低档翠佩。珊瑚节珠,颜色鲜艳,透明度差,适合与颜色绿、种份普通(透明度较差)的中高档翡翠相佩。红翡、黄翡节珠,透明度一般,颜色不够鲜艳,档次不高,适合与绿色不多、不艳的中低档翡翠相配。
高档翡翠有时仅用素绳节艺,以突出翡翠本身的美感,有时也会配桃红碧玺、绿翠节珠,碧玺的透明度高,颜色美丽,与高绿老种的翡翠相得益彰。高绿翠珠成本也很高,适合高档翠佩。
翡翠车挂的类型:
平安是福
招财进宝
知足常乐
平安结
翡翠汽车挂饰要怎么保养?
1、防高处坠落或撞击硬物,翡翠汽车挂饰很容易破裂或损伤。
2、忌接触油污,油污则易沾在表面。
3、不能与酸、碱和有机溶剂接触,这些化学试剂都会对翡翠汽车挂饰表面产生腐蚀作用。
4、不要将翡翠汽车挂饰拿在手中把玩,手有汗,在人的汗液中所含有的盐份与挥发性脂肪酸等物质,会慢慢地侵蚀翡翠汽车挂饰的外表。
5、汽车香水也属有机溶剂,注意不能接触,都会对翡翠汽车挂饰表面产生腐蚀作用。
6、翡翠汽车挂饰怕高温,高温使其种质变干,而其颜色也会变浅。不要让翡翠汽车挂饰长期处于高温环境下,有条件可驶入地下车库或树荫下。
7、要保持翡翠汽车挂饰的清洁,可在清水中浸泡30分钟,在浸泡后用小软刷轻轻擦洗即可,也可加入中性洗涤剂,取出抹干后再用绸布擦亮。
8、每次清洗时要注意观察一下挂绳是否有磨损、及时维护,避免由于挂绳断裂造成翡翠汽车挂饰摔坏。
由北京、上海、浙江等多地玉雕大师联手,采用翡翠这种被誉为“硬玉之王”的材料,雕琢康熙《耕织图》,在中国玉雕界是前无古人的创意之举.
46幅康熙《耕织图》,是清康熙年代内廷画师焦秉贞奉康熙帝之命,在南宋楼俦《耕织图》的基础上,重新绘制的精粹之作.其《耕图》和《织图》各23幅,将古代耕织的每一道工序绘现得活灵活现,笔墨纤毫之处尽现耕织人物之生动神态.“衣帛当思织女之寒,食粟当念农夫之苦”,当年康熙帝制画并题诗,喻有“用以示子孙庶民,俾知粟食为艰,授衣匪易”之理,可以说,这就是大型翡翠屏风康熙《耕织图》问世的现实意义.
许多玉雕界人士认为,如此恢宏又细微的画作,用翡翠这种硬玉雕琢有选材、用色、雕功等诸多的难度.2006年上海百年老字号珠玉汇市的掌门人张铁军三下缅甸,精挑细选1058公斤翡翠原料,剖取绿、白、紫三色种头细腻水头鲜灵的上佳翡翠,制成了直径41厘米厚3厘米的12个屏风圆片,解决了雕琢《耕织图》原料的来源;北京李博生的创意设计不愧为“中国特级玉雕大师”的神来之笔,46幅故宫珍藏康熙御制国宝《耕织图》,竟被天衣无缝地浓缩在12个翡翠屏风的圆片之中,《耕织图》的屏风下方采用罕见的全墨色的翡翠材料,制作成12块长方形开片,将康熙帝亲笔手书的46首《耕织图》赞美诗,笔画无误地镌刻其上.翡翠《耕织图》及康熙手书诗文镶嵌在用6吨紫檀木精雕细琢而成的宽468厘米、高232厘米的2扇大型屏风上,显得既精湛大气又华贵雍容.
由我国著名玉雕师张建平、吴玉书主刀的《耕织图》,采用立体浮雕的方法,在玉雕中巧妙地运用了紫翠、绿翠和白翠三种天然的翡翠基色,来表现《耕织图》内在的意境,如《耕图》中的浸种,农夫一家趁“溪头夜雨足”,在晨曦中,将一篮筐一篮筐的稻种抱入柴屋前的溪流中,“筠篮浸成碧,嘉谷抽新萌”,绿色成了潺潺的溪流和新萌谷芽的主基调;又如,农夫耕田,耖地,耙土,在水田里扬鞭驱牛,一畦畦绿色的水田“绿野暗春晓”;还有布秧、拔秧、插秧,一片绿色“渺渺翠毯齐”,农夫们新秧“抛掷不停手”, 新插的绿秧整整齐齐,“左右无乱行”.
将46幅康熙《耕织图》合成为12幅玉雕画面,要求翡翠屏风的硬玉雕琢必须是精细之作.玉雕师们费时8899个工时,以鬼斧神工般的刀法,将“农夫之苦、蚕妇之寒”以及“田间农舍,老叟妇幼”的生活表现得入细入微淋漓尽致.目前,这一国宝级的作品作为“国家大师艺术珍品”正在上海豫园的珠玉汇市继续展出,并将作为正在建造的上海艺博园翡翠玉器博物馆的典藏作品,供人们观赏.