玉历经雪域高原的洗礼,通过地火的侵沁,经过匠心独运的雕琢,别有着一种温韵。好男人如玉一般,不琢不成器:不经生活的打造,不经岁月的磨砺,就没有内在的气韵,就非真正的男人。玉之五徳就如男人之秉性,他不仅仅拥有致密坚韧的质地、透亮晶润的光泽、更有绚丽多姿的色彩、致密而透明的内在组织和舒扬致远的声音。男人如玉不是自然的摹拟,而是自然的象征,是观念、是精神、是情操、是意念、是理想;其温润可比仁爱,其坚实可比智慧,其锐不伤人个性可比正义。低垂的玉佩,意味着谦和;敲击可发出悦耳的回音,意味着和谐;无损其美的瑕疵,好比忠直;明莹彻洁,好比真诚。玉的刚毅大气是属于男人的,玉的信实、达雅是属于男人的。好男人是用玉做的。
佩玉的男人是内敛的。玉的温润莹洁、细腻柔和,是静静栖于一处不事张扬的内敛,是蕴含在极深处的世事沧桑,是绝难改变质朴的美丽。玉的质朴使佩玉的男人出入进退俯仰之间不张不狂,懂得聚敛内在的品质:含蓄的眼神,优雅的动作。
佩玉的男人是磊落的。君子“行则鸣佩玉”,只有在不快不慢、富有节奏的步伐下,玉佩猜会发出悦耳动听的声音,所以君子举步势必温文尔雅,没有丝毫的邪念,来去光明正大,坦荡磊落。
佩玉的男人是可信赖的。佩玉的男人坚毅、执着、深沉、朴雅,也奉行“宁为玉碎不为瓦全”,不掩饰自己的瑕疵,是怎样就怎样。他们温润有加,知道关心别人,并时时准备着为他人做些什么。他们在皮带上扣一个玉的鬼脸,说是避邪的,有同类在,鬼就不来了,邪气于已于人都不利。其实,腰间佩块玉也是练丹田之气的,练的是外圆内方。
佩玉的男人是充满朝气的。佩玉的男人看上去精力充沛,乐观开朗,他们早晨起来,转两下玉制的健身球,身心更舒尽了。他们在家里署一块玉制摆件,即可聚集能量,又可压精定神。玉的沁凉还可以养心、养神,所以,佩玉的男人显得从容不迫,显得胜券稳操。
男人是用玉做的!
翡翠天命玄鸟典故:在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,凤凰是有着鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞。凤凰它的原形有很多种,如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
玄鸟是古人对燕子的称呼,因燕子通体黑色,故名“玄鸟”。以貌取名,简单朴素。当时,玄鸟、凤都是指燕子。而玄鸟的说法是从《诗经.商颂.玄鸟》说:“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方”,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。
天命玄鸟翡翠挂件
《史记.殷本记》也记了这段历史:“殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。” 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。
翡翠天命玄鸟寓意:翠雕天命玄鸟,玄鸟是中国古代神说传说中的神鸟,她是创造精神和物质两个财富的一部活的机器。此类翡翠雕件“天命玄鸟”,翡翠天命玄鸟挂件寓意,干净利落的图案,借住深厚的文化底蕴,会让您好运不断,财气大开。
本固枝荣是,主干强固,枝叶才能茂盛,比喻事物的基础巩固了,其他部分才能发展。作为传统的寓意图案,在翡翠雕刻工艺中也引入了这一题材。
《诗小雅斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。”比喻竹子的根本坚固,松树的枝叶茂盛,四季常青。《左传•文公七年》:“公族,公室之枝叶也,若去之则本根无所庇荫矣。”故后人祝贺亲友的事业发达,开业大吉,常题本固枝荣。
翡翠本固枝荣摆件
翡翠本固枝荣寓意:
在翠雕题材中,本固枝荣是用丛生的莲花所构成,莲花是象征生命的图案,随着佛教文化的流传,遍布亚洲的每个角落。莲花盘根错节,枝叶,花茂盛,形象的诠释了本固枝荣。这一主题寓意根基坚实,事业兴盛。
先秦时期有位大户人家的小姐,叫王墨,她爱上了一名身份地位很低下的玉石工人秦齐,富家小姐与穷小子的爱情在当时是不能被容忍的,所以遭到了女家强烈反对,为了防止王墨与秦齐私会,她被父亲关在家里达一年之久,这对年轻男女受尽了相思之苦,但他们都坚持了下来。终于有一天,那名男子得到了一块成色上成的墨玉,一些达官贵人竞相购买,价钱也越抬越高,但是秦齐始终不肯卖,别人都猜测着他在等待一个更高的价钱,王墨的父亲为了羞辱他,扬言花三千两黄金购买那块墨玉给女儿做婚嫁之用,三千两黄金啊,就算秦齐不吃不喝做一辈子工也赚不到,秦齐答应了下来,并与王墨的父亲约定在女子结婚当天将用这块墨玉制成的手镯交给她,王墨听后伤心欲绝,以为自己所爱的人是见利忘义之辈,便赌气答应了那门由父亲亲手安排的婚事。婚嫁当天,秦齐送给王墨一块墨玉手镯,内刻字‘墨暖’,装置手镯的盒子上只刻了一句话:妾不在,君以墨为暖。秦齐留下那件礼物后,就再也没有出现过。
而王墨却因为他留下的那句话,自责不已,但是已经跟墨卿结婚,她别无选择,所以终日郁郁寡欢。墨卿为了讨好她,想尽各种各样的办法,王墨对他却一直很冷淡,即使后来生了孩子,也一直没有改善,而墨卿对她却是一如既往,从来没有责备过她的冷淡,反而越爱越深。后来墨卿花了毕生的时间派人四处收罗成色上乘的墨玉,最后终于让他找到了一块与当年秦齐送给王墨的那块墨玉相似度很高的墨玉,于是打磨出了你现在手里这块手镯,但是就在墨玉手镯制成之际,墨卿却因为意外身亡。王墨守了墨卿的尸体足足三夜,不吃不喝,最后生奇病,无药石可医而亡。死前,她对自己的子女说:“年轻时的爱情,只是冲动和激情,如一朵过早开放的花,因为竭尽全力消耗了自己一生爱的心力,本以为不会再为任何人开出灿烂的花,直到墨卿死后才明白,原来真正的爱情,是两人相处中的点点柔情,细水长流,最终汇成一条奔流不息的河流,悄入声息将对方融进自己的生命里,让对方变成自己生命中无法磨灭的一部分。也许相处时不曾发觉,甚至以享受到对方的爱为一种习惯,也无法去表露,却直到失去后才会发觉自己的心底,随着他的离去而空出了一大块,才知道,真正的爱一直潜伏在自己内心最不曾注意的地方,在他悉心的浇灌下,已经悄然的开出了一大片灿烂的花,而随着他的离去,只剩下荒芜一片。”她吩咐自己的子女在还未刻上字的手镯上,刻上“暖墨”,两个都带有墨字的人,就这样在遗憾中结束了一生。
经典美戒选用满绿色椭圆形蛋面翡翠,翠色浓正,均匀透明,如一湖碧水荡漾在心间,幸福如层层涟漪,淡淡的绽放在碧波上.
不论是中式传统婚礼还是西式现代婚礼,结婚钻戒都是整场的重要信物,并被众人瞩目。一颗戒指带来的效应不可小视。从结婚钻戒挑选就很讲究,婚戒可谓赋予了人类最智慧和最文明的精华。下面来介绍介绍结婚戒指的意义和佩戴方法。
女方一旦同意,男方就立刻从口袋里掏出一枚结婚戒指,这种事很值得怀疑,除非是在维多丽亚时代的小说中。现实生活中,事先了解她的品味是很明智和正确的。未婚夫可以一个人去珠宝店,讲明他的购买力,先选择出几种样子候选,然后带新娘去店里,让她自己挑出最喜欢的一种。更为简单的方式是两个人一同去挑选。
女方可能会选择传统的钻石结婚戒指,也可能更喜欢她的生肖宝石。如果有家传的珠宝,新郎可以让新娘按她自己的品味去挑选。当今社会,许多女性会选择体积更大的宝石,较小的钻石正在失去它的吸引力。海蓝宝石是独粒钻石替代品中的首选。镶金翡翠和透明的电白石都是订婚戒指不错的选择。
第一次在公开场合佩戴订婚戒指是在宣布订婚的那一天。在美国,它应该戴在左手无名指上。在有些国家,它戴在右手上。在结婚典礼上,它被摘下来,然后很快换上结婚戒指。
订婚戒指并非是证明订婚有效性的必需品。有些人认为订婚戒指和结婚戒指一样必不可少,事实并非如此。结婚戒指是婚礼所必需,而订婚戒指只是双方计划结婚的一种明确的证明。一个男人可以不必在乎他以前定过几次婚,而送给他的未婚妻戒指。
许多妻子从来就没有过订婚戒指。还有些人则在结婚后很久才收到结婚戒指,因为在此之前,他丈夫买不起她想买的结婚戒指。有些新娘宁愿省下买订婚戒指的钱来布置自己未来的家。女儿甚至可以戴过世的母亲的订婚戒指而不是自己的结婚戒指。
结婚戒指可以和订婚戒指一起选购。如果不是这样,则可以在订婚期间选购。婚礼前不久,习惯而有效的作法是,新郎在选购结婚戒指时和新娘一起去。既然她期望戴这枚结婚戒指已经很久了,她就应当被允许去挑选自己喜欢的样式。没有什么戒指比纯黄金或白金环型结婚戒指更有品味了。
如果新郎也想收到结婚戒指,新娘就会配合她的那个而买简单的略微宽一点的黄金结婚戒指,或是他喜欢而她又承受得了的。男人应该象女人一样将戒指戴在左手第四指上。
婚礼结婚戒指上可以刻上新郎选择的,表达他情感的话。许多年前,在那种宽结婚戒指上,刻上超过25个字的情况和刻上名字的缩写一样常见。手工制作的,带有复杂设计的戒指也很流行。有时甚至是两个人亲手制作。有时这样作出的漂亮结婚戒指,甚至比昂贵的钻石结婚戒指更有意义。
从古至今,翡翠一直被视为充满神秘色彩的通灵宝物,而今还有和田玉、水晶以及各色宝石,都被人们认定为有能量的石头。翡翠喜以颜色来分类,它的颜色是多姿多彩的,有绿、红(紫)、黄、白、黑等,不同的颜色可以带给人不同的调节。
在民间,普遍有玉可开运、辟邪一说,即这些材质特殊的石头具有一种超能量,能帮助人改善一些东西。在科学上,并无考究,倒是社会学对此有一些解释。最广受人信服的是心理暗示一说。心理暗示的作用是巨大的,不但能影响人的心理与行为,还能影响到人体的生理机能。因此,消极的暗示能扰乱人的心理、行为以及人体的生理机能;而积极的暗示能起到增进和改善的作用。
绿翠吊坠:蝉的造型,寓意为一鸣惊人。而绿色,它永远是朝气蓬勃、活力无限并带着一身的高雅之韵,适用于急躁冲动型人士佩戴
红翡吊坠:红(紫)色是火热、奔放、喜庆的颜色。能中和胆小、消极、钻牛角尖等性格缺点
紫色吊坠:紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成,是极佳的刺激色,其表现的是神秘和鼓舞。紫色翡翠代表友爱和忠诚。能中和孤僻、自私、保守、冷漠等性格缺点
黄翡吊坠:黄色是富贵、祥和、高尚的颜色。黄色又是生活的色彩,就像是黄土地以及丰收的喜悦,如此说明了高贵产生于平凡的人生哲理。能中和孤傲、意志薄弱、固执保守、任性等性格缺点
白色翡翠:双鱼造型,两条鱼并不相同,显得格外雅致。白色是朴素、雅致、贞洁的颜色。能中和任性、依赖、拘泥、悲观、风流多情、多愁善感、不切实际、感情脆弱等性格缺点
墨翠吊坠:黑是威严、庄重、神秘的颜色。能中和过于主观和固执、易失信心、经不起诱惑等性格缺点,能调和火旺人士的性急如火、口若悬河等性格缺点
古人称石榴“千房同膜,千子如一”。 民间婚嫁之时,常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴,亦有以石榴相赠祝吉者。在民间也形成了许多与石榴有关的乡风民俗和独具特色的民间石榴文化,人们常用“连着枝叶、切开一角、露出累累果实的石榴”的图案,以象征多子多孙,谓之“榴开百子”。
翡翠榴开百子摆件
翡翠榴开百子寓意:
翡翠雕件中,翡翠榴开百子的图为两颗石榴,一颗完整,一颗被剥去部分果皮。榴“千子如一”,故与“多子”结缘。翡翠榴开百子题材的挂件或摆件,寓意子孙繁衍,绵延不断之吉祥。
翡翠吉庆有余寓意,“戟”谐音“吉”,“磬”谐音“庆”, 磬是中国古代宫廷打击乐器,周朝时就没有磬师。中国古磬大体有两种,悬一面独奏者为“持磬”,悬多面合奏者为“编磬”。磬用石或玉或金属制成,其音清亮锐耳,常以“声如磬”形容上好的瓷器。以“古磬”配“有鱼”,寓吉庆有余。
磬为“五瑞”之一,也为“八宝”之一,是吉祥之物。吉庆图案常由戟、磬和鱼组成,后来改为童子抱鱼或如意与鱼。吉庆有余中有一童子用手击磬,寓意“吉庆”。另一童子伴磬乐喜舞鱼灯,以寓意“有余”,合为“吉庆有余”。新春伊始,两位童子在家中庭院击乐磬,舞鱼灯,以颂“吉庆有余”之吉祥。童子右手执“戟”示“吉”,左手提“磬”示“庆”。磬上之鱼示“有余”。《诗经》:“修我矛戟,与子携作。”戟为古代兵器,后戟也成为官阶、武勋的象征。唐代,官、阶、勋达三品之家,可立戟于门,称为“戟门”或“戟户”。又含“平升三级”之吉庆。以“瓶”谐音“平”,以瓶纹“旭日东升”示“升”,以“三戟”谐音“三级”。
翡翠吉庆有余挂件
“晋砖五鹿宜子孙,汉洗双鱼大吉羊”。“双鱼吉庆”的吉祥图纹在汉代已有,汉代铜洗底部绘对鱼,侧面题有“大吉羊”三字。“双鱼吉庆”图案多用在结婚用品上,以祝夫妻吉庆。
翡翠兰桂齐芳寓意,亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”,以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”,五代窦禹钧教五子俱成功名,人称贵(桂)子,合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外,还有“一甲一名”(图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成)、“状元祝寿”(图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成)、“五子夺魁”(图案有五个童子争夺一盔帽组成)、“五子登科”(图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成,相传五代燕山禹钧教子有方,五个儿子均中举人科,名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”)、“一品清廉”(图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成)、“洞天一品”(图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征,故名)、“一品当朝”(图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成,以仙鹤为羽族之长,为文官一品“补子”之图案,有“一品鸟”之称)、“官上加官”,(其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”,或则“鸡冠花”下横“螃蟹”,或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”,俱寓意“官上加官”)。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。
翡翠兰桂齐芳挂件
除此之外,表示前程远大这类题材的还有:喜报三元,用喜鹊、桂元、元宝表示;四海升平,用台:同台升之意,瓶音平表示;节节高升,用竹象征前程美好;一品清廉,用莲花来表示;高官得中,用茄子状似高冠来表示等等。
玉石是中国人的至爱,深受大众的喜爱,因为它有深厚的文化底蕴与艺术欣赏价值及收藏众人地。不同的人有不同的性格,也就有不同的人对翡翠的种地、颜色及形状有不同的喜爱。我们可以通过他人佩带翡翠的种类来判断此人的性格的大致特征。
1.喜欢“种水好”翡翠的朋友,性格大多属于内向、或者内向大于外向,他们这种内向性格表现出一种鲜明的文化取向:“温润含蓄”。
2.喜欢翡翠颜色“碧绿碧绿”的朋友,性格大多属于外向、或者外向多于内向,他们这种追求翡翠颜色的迷恋程度,甚至可以忽略翡翠“种水”的存在,因此表现出性格中棱角分明的文化取向:“英华毕露”。
3.喜欢翡翠“颜色要好、种水也要好”的朋友,性格属于“领导型”、“主子型”、“领袖型”偏外向型性格中,其强势、任性和外向,占据其性格的主导地位,因此其性格中的文化取向的“标的”是非常明显的:“既要马儿跑,又要马儿不吃草!”
当然,还有很多不同性格类型,在挑选翡翠手镯的过程中,有着各自细微复杂、内向和外向互换的性格,其文化价值取向,常常在性格中显示出宽容、忍耐和小事装糊涂、大事态度坚决的外在特点。
比如,追求翡翠雕工和翡翠文化创意甚至到了吹毛求疵的程度,性格中的浪漫、理想常常超越现实和理性,这类性格一般不适合当官,而适合自由主义的生活环境。
又如,有些朋友追求翡翠吊坠“三个好一个便宜”:首先是雕工好,其次是颜色好,第三是水头好,一个便宜就是价钱要超乎寻常的便宜。这类朋友绝大多数属于天生的“当官的坯子”,或者有着极为深厚的“当官的潜质”,其性格中“以我为中心”的心态占据着主导地位。
再比如,喜欢在非常便宜的翡翠堆里挑选性价比最高的货型,也就是所谓“矮子里面选将军”类型。这类朋友属于那种非常精明但不聪明的类型,这类朋友通常决不可能吃亏,但发财、赚大钱的概率显然要小得多。
人的性格通常要复杂得多,不可能简单地通过挑选翡翠的过程而给予“定性”,翡翠与性格只能在“静态”状态下进行极为粗线条的归类,如同许多人通过“麻将台上的表现”来解读人性,是一样的道理。
翡翠与性格,只能是一种“戏话”,一种“戏说”。