饰品是每位女性的必备之物,或成熟典雅,或时尚前卫,一款适合自己的饰品总会给我们的生活锦上添花,他从最细节之处展现了女性的迷人的美丽.如何挑选适合自己的饰品呢?
首先,饰品的搭配不要多,一两件是精巧的装饰和点缀,而多于三件则庸俗不堪。记住饰品只是点缀作用,用于调节着装,使之与自己所要展现的气质更为合拍。
其次,饰品的佩带应结合自身的气质、服饰装扮。人与生俱来的色调(肤色、发色、眼睛的颜色)与大自然的色彩特征相吻合,有冷、暖之分。穿冷色调的衣服却配了暖色调的首饰,戴了24K黄金项链却配了副银色耳环,这是服饰搭配的大忌。而饰品的色彩也有冷暖之分,选择饰品的色调与选择服装的颜色一样,都取决于你本身的身体自然色调。
肤色红艳的人,可选用浅绿、墨绿等色的珠宝首饰,以衬托出活力。但不宜饰用大红、大紫或鲜蓝色的宝石,以免将脸色衬得发紫。
黑肤色的人不宜佩戴白色或粉红色宝石,以免对比强烈,而使皮肤显得更黑。但饰用茶晶、黄玉等中间色调的宝石,可起到淡化皮肤的良好作用。
肤色较白的人,可选择带宝石的金属首饰、珠首饰以及贝类雕刻首饰,这些首饰与洁白的肤色相配,有文静秀美之感。但若肤色过白,则不宜戴钻石首饰、水晶首饰,这会使肤色更显苍白。
肤色略黄的人,选择白金首饰、白银首饰、象牙首饰是很恰当的,它们能增添使用者的优雅姿色;其它若选择绿色翡翠宝石,或者彩球首饰,也很有气质。但尽量不要选择红色或黄色的珠宝首饰,这会使肤色更趋深暗,从而失去韵味。
肤色腊黄的人,宜选择红色橙色一类的首饰,用热烈的色彩来增进佩戴者的血气,以减少容易出现的病态感。
美丽小叮咛:想想平时哪种颜色的服饰会令你面部显得特别生动、会立刻受到别人的称赞?那一定就是适合你的颜色。
除颜色外,在选择饰品的时候,还应注意饰品的款式与你自身的气质及服装风格是否一致。仔细观察周围的人,你会发现人因为脸型、身材、性格、气质的不同,而具有不同的风格倾向,而人本身具有的风格倾向决定了她适合哪一种款式风格的服装和首饰。
优雅型首饰:富于曲线美,有易碎感,如小花排列的手链、精雕细刻的戒指等等,适合线条圆润、气质优柔文雅、极富女人味的人。优雅风格的人可用有飘逸感的轻质面料的裙装来搭配透明、娇贵的仿真首饰,如琼瑶小说中清丽脱俗的女主角。
古典型首饰:正统、精致、高贵,适合面部端正、气质高雅的都市女性型的人。紧贴颈部的珍珠项链、一分硬币大小的扣式耳环等都能与古典型的质地高档、直线裁剪的服装相配,完全可以体现出传统的闺秀风范。
自然型首饰:粗犷、自然,多用树叶等形状做别针、坠子造型,适合身材高挑、具运动员风格的人。自然风格人的装扮应力求线条简捷,质朴大方、不留豪华设计痕迹。整体风格闲适、潇洒。
戏剧型首饰:大胆、夸张、有个性,适合身材高大、脸部棱角明显、走到哪儿都引人注目的人。戏剧型人的着装及配饰设计应有强烈的时代感和时尚感,适合大胆造型的耳环、成串的手镯、宽大的戒指等装饰型饰品。通身忌平凡。
前卫型首饰:造型小巧、新奇、别出心裁,极具个性,适合小巧玲珑、活泼好动、有俏皮少女或男孩儿气质的人。前卫风格的人可用奇特质地的面料做超短设计打扮自己,定能独树一帜。
浪漫型首饰:多采用蝴蝶结、花瓣、花心型造型,线条流畅柔美。适合身材适中、圆润、性感、有着洋娃娃般迷人双眼的人。浪漫风格的人最好穿紧身、性感设计的服装,多用大波纹的蕾丝做装饰,配上花型设计的耳环,细细的、有漂亮坠子的项链,浑身溢发出的浪漫气息一定会令男人目眩。
像时装一样,饰品也有它自己的季节性。春夏可戴轻巧精致的饰品,以配合轻柔的衣裙。
不要将饰品戴在自己的短处。比如,耳部轮廓不太好看的,不要戴过于夸张耳坠;手指欠修筑丰润的,不要戴大宝石或珍珠镶的戒指,以免夸大了自己的缺点。
脖子较长和皮肤较好的女性,适合用宽宽的颈圈进行修饰,甚至可以用好几条缠绕在一起,营造丰富而具层次的美感。脖子较短的人,如果脸形不是特别圆可以陪衬细细的项圈,也会很漂亮。
佩戴首饰一定要与你的身份、气质及场合、服装协调。比如,穿职业装时最宜佩戴珍珠或做工精良的黄金白金首饰,穿晚装时可戴宝石或钻石首饰,穿休闲装时戴个性化或民族风格的首饰。颈饰最配的服装是V字领的,其次是比较大的圆领,然后是合身的高领。
佩饰不但与自己的脸型气质等相配合,还要与自己的体型相配,记住,佩戴首饰是为了让自己显得更端庄美丽,更优雅大方。
总之,女人的服装款式自身是无法改变的,但是饰品可以为服装搭配出不同的效果,足以应付各种场合。穿职业装时最宜佩戴珍珠或做工精良的黄金白金首饰,穿晚装时可戴宝石或钻石首饰,穿休闲装时戴个性化或民族风格的首饰。颈饰最配的服装是V字领的,其次是比较大的圆领,然后是合身的高领。
故宫博物院藏有清宫旧藏翡翠器数百件,数量居世界博物馆之前列。这些藏品中,清雍正时期器极少,乾隆时期器渐增,其中摆设用的山子、肖生雕刻及朝珠、搬指等可能都是乾隆乃至嘉庆时的制品。晚清慈禧掌权时期所制翡翠器物多为扁方、簪、环、镯等花素首饰。乾嘉时期翡翠制品的产地包括云南的腾冲、大理、昆明,内廷养心殿造办处如意馆或金玉作以及苏州、扬州等织造与盐政的玉作坊。这一时期的器物是清代翡翠制品的精华,在全国古翠制品中占有重要地位。晚清时期翡翠品的制作地点可能是粤海、淮关等地,此时的造办处金玉作已无力生产翡翠作品。
在清宫的翡翠日用品中,餐具占有重要位置,主要有杯、盘、碗、盒等。由于日用器具的器形较大,因而高翠作品较少。这些作品胎体薄而均匀,器表平整光滑,较少起伏,表面抛光较好,表现出翠料的质感。
翠桃式洗,清,高3.8厘米,口径24.8厘米
翠呈浅绿色,局部色较重。作品似盘,较浅,桃实形。洗底浮雕桃枝两杈,一杈伸于洗底为足,其上有双桃并桃花,另一杈延伸至洗口一侧为柄。
洗为文房用具,可用以洗笔。玉洗可能产生于秦汉之际,从考古发掘可以看到,汉代玉文具开始增多,目前所知最早的玉笔洗为故宫博物院收藏的汉代作品。这件翠洗所用材料珍贵,既可使用又可作为陈设品。
翠碗,清,高7.3厘米,口径17.3厘米
翠色青绿,有大片重绿色。碗敞口,口沿处有唇,圈足。光素无纹。
此碗所用翠料颜色不均,局部或青绿,或深绿,但此等作品亦数难得。原藏清宫遂初堂。
清代宫廷多以玉制碗,特别是乾隆时期,玉碗制造数量巨大,其中有一些大碗胎薄,口圆,造型周正,有的作品外壁还刻有御制诗句。这件翠碗的造型、工艺与乾隆时期的特点相同,可能是当时的作品。
翠缠枝莲纹盖碗,清,通高8.3厘米,口径12.4厘米
翠质浅绿色。碗为薄胎,口外敞,盖略小,地包天式,环式钮。盖面及碗外壁浅浮雕缠枝莲纹。
清代,内地与中亚地区文化交流密切,工艺品制造中出现模仿中亚风格的作品。当时流行的西番莲图案即是传统的缠枝莲图案与中亚图案相结合的产物。这件作品中的缠枝莲纹莲瓣卷曲,莲叶多歧,是清代西番莲图案中的一种。
翡翠乾隆款龙纹杯盘,清,杯高5厘米,口径7厘米,盘径18.5厘米
翠呈青绿色,局部绿色较深,呈丝絮状,杯和盘上又有暗红色,其中可能带有人工染色。杯为圆形,平口沿,口微敞,两侧各有一龙形杯耳。杯身两面各饰一阴线刻龙纹,杯下有圆形座,上琢俯仰菊瓣纹。杯配托盘,八瓣形,盘底中部阴刻“乾隆年制”篆书双行款。
此种托杯器,宋、明之时已流行,样式颇多,清代的作品更为精致,乾隆朝所制玉、翠托杯为托杯中之珍品。
翠太极纹浅盘,清,高3.5厘米,口径17.5厘米
翠绿色,局部色较重。作品敞口,口沿有唇,平底,圈足。盘心浅浮雕太极图案。此盘翠色绿而质地细腻,有较好的透明度,在清代翠制品中极罕见。
古人对玉盘非常珍爱,唐人白居易有“大珠小珠落玉盘”之句,由此可知唐代即有玉盘流行。清代宫廷使用玉盘较多,此盘的造型也较为常见,但其他玉盘多无口沿上的唇。清宫所制翠盘数量极少,非常珍贵。
翠鱼式盒,清,长27.8厘米,宽7.2厘米。
天气越来越暖和,漂亮的手镯、手链又开始亮相美女们裸露的手腕上。许多人认为戴首饰也讲“男左女右”,而且戴在右手,漂亮的首饰有更多的展示机会。
可你知道吗,这样很可能会令你的右手腕受伤。空军总医院骨科副主任医师陈明智表示,有一种叫做“腕管综合征”的病,跟手镯、手链有关系。
生活中,我们右手用得最多,特别是在办公室工作的女性,使用电脑时手腕关节密集、反复和过度活动,手链常会硌着手腕,总要时不时晃动手腕,时间久了腕关节会麻痹和疼痛,尤其是活动的时候更疼,如端东西、拧毛巾,甚至和朋友握手等。
手腕部位有很多肌腱和神经,它们都在一个叫做腕管的地方,手部运动的肌腱都从这个管子里通过,再细的手镯或手链也会让手腕受累,最受伤的是手腕管里的肌腱和韧带,严重的还会造成肌肉萎缩、肌腱劳损,甚至发展成“腕管综合征”。因此,女人的右手腕上,最好不要戴任何东西,漂亮的手镯、手链还是换到左腕上吧。
此外,还应该注意,别因戴首饰让皮肤受伤。在显微镜下看,身体戴首饰部位的细菌数量比不戴的部位高出很多,首饰上更是布满了细菌和脏东西。尤其是天气热了,出汗多,很容易让皮肤发生感染。
他建议,要养成一回家就摘下首饰的习惯,让手腕休息休息,手镯、手链还要经常清洗,防止皮肤感染。
如何看懂翡翠证书的鉴定结果
各位玉友在购买翡翠玉石时,常见一个最有效鉴别翡翠真伪的办法是让销售商家出具国家权威机构的鉴定证书。国家权威机构的鉴定证书对翡翠鉴定的准确度相当高,应该说很少有“漏货”的时候,即使万一有了问题,也可追究补偿。这里面要求收藏者具备的“重要技术”就是怎样看懂鉴定证书上的各种结果。
国家权威机构出具的翡翠证书,在其鉴定结果一项,如果是天然A货翡翠,则结果仅有“翡翠”这两个字,并不会标明“A货”、“天然”等字样。请大家注意如下几个方面:
第一,只有是天然A货,才会出具结果是“翡翠”的证书。
第二,如果是B货翡翠,在证书的鉴定结果一项会标明“翡翠(处理)”、“翡翠(注胶)”、“翡翠(B货)”或“翡翠(优化)”。
第三,C货翡翠,会标明“翡翠(染色)”。
第四,D货翡翠,在鉴定证书结果一项中,不会出现“翡翠”字样,是什么代用品,就标明这种代用品的名称,比如“人造玻璃”、“染色石英岩”、“岫玉”、“马来玉”等。
第五,证书应该一一对应,即一件东西一张证书,而且证书上应该有该件货品的图片及重量。
虽然有些东西出自一块原料,外表看起来很相似,但翡翠饰品没有一模一样的。一件东西有了证书,并不能证明整批东西的质量。有的商家为了节约成本,只有一个作为样品的证书,照片上的货品与实物也很相似,这并不能断定他们所卖的这一批货品都是天然的,这种做法并不符合国家规定。
第六,一些翡翠的基本物理、化学、光学特征也应标明在证书上。
折射率:1.66(这是翡翠本身特有的与其他宝石不同的折射率);
密度:3.33(也是翡翠与其他宝石区分的特性);
放大检测:纤维交织结构(这是翡翠特有的一种结构);
吸收光谱:437nm吸收线(是翡翠特有的吸收光谱);
滤色镜检查:无反应(有些染色翡翠在滤色镜下会变成红色);
光性:集合体(翡翠是微矿物集合体);
荧光性:无(有些B货在注胶后会有荧光反应);
外观特征:玻璃光泽(有些B货会呈现蜡状光泽)。
最后,要有检测人员的签字,还有最重要的一点是证书上要有钢印或防伪标志。
在北京最权威的两家鉴定机构是原地矿部所属的国家珠宝玉石质量监督检验中心和原外经贸部所属的北京高德珠宝鉴定研究所。有一点需要提醒,那就是有很多商家出具的证书并非国家权威鉴定机构的,这样的证书在准确性和权威性上都可能打折扣。据中国宝石协会2004年第001号文件,在全国范围抽检结果显示,至少有19家鉴定机构出具的证书中存在故意提高钻石品级、将石英岩鉴定为翡翠等问题,其中有的鉴定机构更有大量不合格检测。这些问题并不都是检测水平所限,而是为了某些利益人为虚饰,这更是消费者须特别注意的。
日前,新石器时期玉器精品在中国古代神玉展举行,这是中国艺术馆首次推出“古代玉器专题”的展出。此次展出包括璧、琮、玉镯、锥形玉器、吸玉带及环等玉器。除此之外,还有其他各个朝代有代表性的玉器。展览的举办,让人联想到艺术品市场中的玉器收藏与拍卖。
在艺术品投资领域,玉器一直拥有热烈的氛围。在国际拍场上,佳士得上拍的高古玉器数量最多。北京瀚海、北京保利等内地拍卖公司也常年持续推出玉器类拍品。2011年北京保利秋拍古董珍玩夜场,一件清道光“慎德堂宝”交龙钮宝玺以9085万元成交;一件乾隆“太上皇帝”圆玺以6800万元起拍,并以1.61亿的天价成交,刷新了御制玉玺和白玉拍卖的世界纪录。玉器的价格虽进入了亿元时代,但其鉴定难度亦加大,在收藏市场火爆的今天,藏家应如何辨别玉器的真假?玉器收藏将何去何从?
新玉玩的是料,古玉藏的是魂
中国人爱玉自古有之,在儒家文化中,更是将玉与君子联系起来——“君子比德于玉”、“君子重玉轻珉”的观念盛行。上海古玉收藏鉴赏家、古玉社创始人张慧表示:“玉器作为一种精神力量和民族象征,已经深植于中国人的骨髓之中。玉器,特别是古玉已经成为富裕阶层投资、收藏的首选,价格上也容易炒作,甚至出现天价。”中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天,从未间断,其本身就是整个中华文明的典型代表。张慧认为:“玉器从古代就是神器、王器、礼器,它是统治者地位和权力的象征,不是普通老百姓可以拥有的。古玉自从西周开始,就已经是帝王将相和文人墨客竞相收藏的藏品,经过历代藏家的搜集,流散于市场的真古玉已经成为非常稀缺的不可再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说,无论是从文化鉴赏还是从投资的角度,收藏高古玉更具有投资潜力。”
玩过古玉的人大多认为,古玉“看不懂”,收藏难度高,在收藏界流传着买古玉不如买新玉一说。“目前收藏热席卷全国,民间藏友估计有8000万,但其中真正懂得藏品鉴定的,少之又少。因此,古玉投资和收藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。实际上,这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是根本无法和高古玉相比的,新玉玩的是料,古玉藏的是魂!”张慧说。
对于新石器时期玉器精品亮相中国古代神玉展的意义,张慧认为:“展览给民众提供了更多欣赏馆藏真品的机会,这对于古玉收藏和投资者的意义非常重大。目前投资者接触和了解古玉知识的途径非常有限,官方考古出土的很多藏品,普通民众很难一探芳容。由于没有官方和民间藏品的对照资料,民间收藏带有很大的盲目性。此次古代神玉展规模不大,的确是对民间古玉投资和收藏的又一次有益促进。我相信随着更多国藏古玉的公开展出,将会对民间古玉收藏产生积极的促进作用,吸引更多的社会关注,为古玉收藏外部环境的改善创造条件。”
价值无法用金钱估量
“黄金有价玉无价”,这句话撩动了无数藏家的神经。古玉蕴藏的价值自古以来就很高。张慧认为:“古玉是不可再生的人类文化遗产,很难用固定的市场价格来对号入座。但现在是市场经济社会,任何艺术品只要进入流通领域,一定会有交易价格,古玉也不例外。很多收藏家将国内外古玉拍卖图录的成交价格作为古玉的市场价,这是片面的,因为拍卖价格是竞价的结果,不能作为古玉市场价判断的唯一标准。”
藏家和投资者应该如何判断玉器的收藏价值呢?在张慧看来,古玉的价格主要受雕工、玉料、时代等因素的影响。“如果将古玉价格从低往高排列的话,就雕工而言为:素面、阴线刻、剔地浅浮雕、透雕、高浮雕、圆雕;就玉料而言为:地方料、碧玉、青玉、青黄玉、青白玉、白玉、羊脂玉;就时代而言,高古玉器遵循:新石器时期、商、西周、春秋战国、汉代;古玉和明清玉器遵循:民国、明代、唐、宋、元、清中期。当然,玉质、工艺也要和时代特征结合起来看才行,防范闹出‘和田玉猪龙’的笑话。”
有人说,一般物品都有一定的使用年限,使用期限到了,便没有了价值。而玉器却可以永远地保存下去,并且还会越来越升值、保值。张慧表示:“古玉的价值,首先在其文化内涵,在新石器晚期的神玉阶段,玉器是巫觋沟通天地的法器,具有至高无上的地位;商周礼玉阶段,玉器是国家权力的象征。政治权力从宗教、军事权力中分离出来,在王权初立的阶段,玉器成为政治权力、社会地位的象征,作为一种国家典章制度,它是不可僭越的,从西周墓葬中出土的大量礼器就说明了这点,国之大事,在祀在戎。中国8000年的玉文化历程中,古玉的文化内涵是最丰富的。其包含的历史、文化、宗教、社会价值,是无法用金钱来估量的。”
民间鉴定缺乏渠道
现在,国内造假玉器较为集中的地点是江苏徐州和安徽蚌埠。张慧表示:“在当地的玉器店里,红山文化玉器、良渚文化玉器、齐家文化玉器、战汉玉器、明清玉器都已经规模化经营,种类很全,应有尽有。目前的问题不是对仿古文物进行监管这么简单,而是对民间真品文物的鉴定、流通提供合法的渠道。如果你有渠道可以鉴定、买卖真正的允许市场交易的民间文物,那么仿品的市场基本上就不会存在了。”
对于市场上频频出现并流通的仿古玉应该怎样看待?仿古玉到底算什么?对此,张慧认为:“古玉造假者有两类,一类是专门制造仿古工艺品,也以工艺品的价格卖,进入市场后被某些别有用心的人利用,通过关系流入文物交流渠道,又买通所谓鉴定专家,把赝品当做真品牟利;另一类是专门制造高仿文物,冒充真品卖,这类属于诈骗范畴,司法部门应该参与立案调查,打掉源头和交易渠道,才能净化市场,保护投资者。”张慧接着说,“目前国家认可的文物鉴定机构都是针对文博系统内部的,不对外承接鉴定业务,那些所谓专家鉴定,是指退休专家以个人或拍卖行特聘专家的名义,参与收费鉴定活动,如每件100~200元,鉴定证书在1000~2000元,这里面就有问题了,他代表的是个人观点,不是官方意见。因此本身就不应该作为判断文物真伪的标准。如今收藏市场发展太快,大多数投资者都缺乏文物鉴定的基本知识,被某些专家和拍卖行利用,将鉴定作为赚钱或欺诈的工具。应当通过行业法规限制这些专家的私下鉴定行为,另外国家应该尽早开设面对民间文物的鉴定机构,为民众提供鉴定服务。”
高古玉的市场行情长期受存世数量、真伪鉴定等因素困扰,市场规模有限。除此之外,是否还存在其他因素?张慧认为:“高古玉的交易涉及出土文物的管理,按国家规定是有严格限制的,如果要公开交易或拍卖,必须事先征得当地文物行政管理部门的同意。文化管理部门对古玉的交易渠道,一直抓得很紧。虽然近年来已经逐渐允许民间人士收藏古玉,但对于古玉的流通渠道还是有严格的限制,比如今年的上限到宋代,那么宋代以前的古玉都无法通过拍卖市场流通。市场繁荣的前提是有市场,目前的法律规定,并不支持民间古玉市场的运营。这就涉及修法的问题,如果不及时调整相关条款,当前繁荣红火的各地古玩市场、古玩店、民间收藏家都得不到法律的保护,何来繁荣发展?”
投资要有耐心
当前,在国内拍场上,玉器藏品基本上都是明清玉器,究其原因,张慧认为:“首先,现代人对玉器的审美观尚停留在感官认知领域,雕工精美、晶莹剔透的明清玉器,自然受人追捧。其次,目前对于古玉真伪的鉴定,尚无科学技术手段和理论依据,只停留在眼学的层面上,收藏古玉需要有多年的实战修炼,如果解决不了鉴定问题,市场自然认同度低,价格也上不去。未来,随着更多的民间古玉真品面市,将会吸引更多有实力的投资者进入这个领域,市场交易也会越来越规范,市场将趋于繁荣,这可能需要较长的时间,古玉投资者要有耐心,才能有收获。”
纵观历年的玉器拍卖,海外以新石器时代、商周、战汉时期的数量较多,内地则汉代玉器多些。张慧表示:“国内的几大知名拍卖行,基本上只能委托明清时期的精品玉器上拍,战汉玉器和高古玉很少受理。现在出现在拍场上高价成交的,基本上是海外回流文物,或者是传承有序的传世品,但相对于民间庞大的藏品数量,能够上拍成功的拍品寥寥无几。国外的拍卖行则没有这个限制,而且国外的收藏家对中国玉文化的理解和鉴赏水平,要比国内普通投资者深厚得多。”
张慧同时提醒古玉收藏和投资者,一定要学会区分和选择拍卖行。“中小型拍卖行多如牛毛,大多数都不是靠拍品成交收取佣金,而是收取前端的图录费和鉴定费,一场拍卖1000多件拍品,光图录费就能收个上百万。这类小拍没有稳定的客户群体,拍卖现场基本上都是卖家和托儿,真正能够成交的极为稀少。这种业态如果长期存在,无论是对于正规的拍卖行还是民间收藏而言,都将是毒瘤。”
受收藏环境和文化理念的影响,在张慧看来,国内收藏热的兴起是近20年的事情,与国外上百年成体系的收藏相比,国内收藏还有不小的差距。“国外的收藏家青睐的藏品种类是历史和文化内涵更为丰富的高古玉。从新石器时期一直到战汉时期的精品,是国际投资者梦寐以求的藏品,尤其以战汉玉器的价格最高。随着国内收藏市场的规范化、法制化运营,我相信会有越来越多的投资者调整收藏和投资理念,将重点转向高古玉收藏,带动拍卖行的积极性,推动古玉、高古玉拍卖市场朝着更加合理的方向发展。”
●张慧对古玉收藏投资的建议
首先,作为普通收藏者,应该在买东西前,先确定主要的收藏方向,并且钻研相关的收藏与鉴定知识,这不是看几本书就行的。要多看真品,才能把眼光养好。渠道也比较多,比如多看馆藏品和高清图册,从不同的侧面了解藏品各个时代的特征,比较民间藏品的差异。还有就是要多与藏友交流,收藏这行入门很重要,要找对老师,有时候看人比看东西更重要,吸收各家经验,反复求证,要敢于颠覆自己的错误观点,才能不断长进。
其次,不能迷信专家。专家一般只在很窄的一个方向上有研究,不可能是万宝全书。如果他既会看玉器,又会看瓷器杂项,就有问题了。近年来故宫(微博)十重门事件、金缕玉衣事件,与收藏热叠加,很容易吸引民众眼光,特别是那些负面的信息,比较容易被放大和通过网络传播出去。这次的玉凳也是一次典型的民众质疑形成的网络事件。
最后,还要将收藏与投资区分开来。真正的收藏家不是以赚钱为目的,而是真心喜欢藏品及背后蕴藏的丰富文化、历史内涵,并且愿意在这个领域深入研究下去。这样,成为民间专家的概率就很大。而投资者只是将藏品作为一个投资标的,本身没有对藏品和相关的历史知识做深入的研究,那么他们在藏品的真伪鉴别上只能参考专家或朋友的意见,这样,上当受骗的概率就很高。曾经有人做过统计,仅古代玉器一项,市场上真品的概率不到2%。各个时代仿制的大量赝品充斥市场,对于收藏和投资行业的良性发展都是不利的,也间接造成了目前高古玉卖不过战汉玉器,战汉玉器卖不过明清玉器,明清玉器不如现代玉器的奇特现象,这种文化价值的背离是值得所有人深思和反省的。