由北京、上海、浙江等多地玉雕大师联手,采用翡翠这种被誉为“硬玉之王”的材料,雕琢康熙《耕织图》,在中国玉雕界是前无古人的创意之举.
46幅康熙《耕织图》,是清康熙年代内廷画师焦秉贞奉康熙帝之命,在南宋楼俦《耕织图》的基础上,重新绘制的精粹之作.其《耕图》和《织图》各23幅,将古代耕织的每一道工序绘现得活灵活现,笔墨纤毫之处尽现耕织人物之生动神态.“衣帛当思织女之寒,食粟当念农夫之苦”,当年康熙帝制画并题诗,喻有“用以示子孙庶民,俾知粟食为艰,授衣匪易”之理,可以说,这就是大型翡翠屏风康熙《耕织图》问世的现实意义.
许多玉雕界人士认为,如此恢宏又细微的画作,用翡翠这种硬玉雕琢有选材、用色、雕功等诸多的难度.2006年上海百年老字号珠玉汇市的掌门人张铁军三下缅甸,精挑细选1058公斤翡翠原料,剖取绿、白、紫三色种头细腻水头鲜灵的上佳翡翠,制成了直径41厘米厚3厘米的12个屏风圆片,解决了雕琢《耕织图》原料的来源;北京李博生的创意设计不愧为“中国特级玉雕大师”的神来之笔,46幅故宫珍藏康熙御制国宝《耕织图》,竟被天衣无缝地浓缩在12个翡翠屏风的圆片之中,《耕织图》的屏风下方采用罕见的全墨色的翡翠材料,制作成12块长方形开片,将康熙帝亲笔手书的46首《耕织图》赞美诗,笔画无误地镌刻其上.翡翠《耕织图》及康熙手书诗文镶嵌在用6吨紫檀木精雕细琢而成的宽468厘米、高232厘米的2扇大型屏风上,显得既精湛大气又华贵雍容.
由我国著名玉雕师张建平、吴玉书主刀的《耕织图》,采用立体浮雕的方法,在玉雕中巧妙地运用了紫翠、绿翠和白翠三种天然的翡翠基色,来表现《耕织图》内在的意境,如《耕图》中的浸种,农夫一家趁“溪头夜雨足”,在晨曦中,将一篮筐一篮筐的稻种抱入柴屋前的溪流中,“筠篮浸成碧,嘉谷抽新萌”,绿色成了潺潺的溪流和新萌谷芽的主基调;又如,农夫耕田,耖地,耙土,在水田里扬鞭驱牛,一畦畦绿色的水田“绿野暗春晓”;还有布秧、拔秧、插秧,一片绿色“渺渺翠毯齐”,农夫们新秧“抛掷不停手”, 新插的绿秧整整齐齐,“左右无乱行”.
将46幅康熙《耕织图》合成为12幅玉雕画面,要求翡翠屏风的硬玉雕琢必须是精细之作.玉雕师们费时8899个工时,以鬼斧神工般的刀法,将“农夫之苦、蚕妇之寒”以及“田间农舍,老叟妇幼”的生活表现得入细入微淋漓尽致.目前,这一国宝级的作品作为“国家大师艺术珍品”正在上海豫园的珠玉汇市继续展出,并将作为正在建造的上海艺博园翡翠玉器博物馆的典藏作品,供人们观赏.
翡翠耳环的制作有雕刻和镶嵌两种工艺。清中晚期的翡翠耳饰,以雕工取胜,以吉祥如意纹饰为主,浮雕、透雕相结合,极为精致小巧。民国年间的翡翠耳饰,因受西方首饰风格的影响,以镶嵌工艺为主,将一些水滴形翡翠镶成耳饰。现代翡翠耳钉、耳坠,更强调现代意识,镶嵌时还选配钻石、宝石,在保持鲜明个性基础上,追求华贵奔放的风格。翡翠耳环的种类很多。根据佩戴方式,可分贴耳式和垂耳式两类,每一式中又可分为素身(光身)和雕花两种。主要按其形状分,又可分为耳环、耳钉、耳坠三种。
耳环——是圆环形耳饰,有贴耳式和垂耳式两种类型。
耳环是戴在耳垂上的环形饰物。早期的环形耳饰形制巨大,佩戴起来实在是不方便,就被形制小巧的玉环代替了。小巧的耳环流行时间很长,至今仍是人们喜欢的首饰。环形的翡翠耳环有如下几种类型:
(1) 单环形翡翠耳环
单环形耳环有两种佩戴方法:一种是环形翡翠首饰上开一个小口,可以穿插在耳孔中佩戴。这种环形翡翠首饰一般比较大,佩戴后显得大方而有生气。
另一种是翡翠小圆耳环与一条金链相连,佩戴时翡翠小圆耳环会自由摇荡,叫“荡环式”,在金链的另一端与耳朵连处还可以衬托一些小钻石或金珠,以增添耳环的名贵。
(2) 二环或三环形翡翠耳环
这种耳环是由两个或三个圆形环一个套一个做成的,每个圆环是用整料琢磨而成,各圆环之间均可自由转动。工艺较复杂,用料也多些。其中三环者,有“连中三环”的吉祥寓意。但颜色鲜艳、种质通透的三环耳环已十分稀有名贵。
(3) 古钱形翡翠耳环
古色古香,可以有各种配搭,多数是深色翡翠的。
(4) 树叶形翡翠耳环
在垂耳式翡翠耳环中还有一种树叶形耳环。翡翠雕成叶片状,以金属链相连,佩戴时翡翠叶片下垂。树叶形耳环的叶子形状大同小异。
耳钉——是直接固定在耳垂上,不能活动,为贴耳式。
这一类耳环,佩戴时都是采用一根细针穿过耳垂,并紧贴在耳垂上,故名“耳钉”或“耳插”。佩戴这一类耳环,都要在耳垂上先穿透一个小孔(俗称“扎耳孔”),以便固定。这一类耳环所镶的翡翠,一般体积都不大,但款式多种多样。从翡翠石的造型来看,最常见的款式是素身弧面圆形和椭圆形,还有鸡心形、马眼形、水滴形和花瓣形等。用金属和宝石(主要是钻石)镶嵌组合款式,款式有很多。如有的把金属做成叶形,花瓣形等各种形状,所镶翡翠的具体位置,或偏上方或偏下方,或略左置或略右置,再有配镶的宝石的颗数、种类又可各不相同,所以镶嵌组合的款式各异。
年纪稍大的女性偏爱怀古式翡翠耳钉,其外形呈圆形,中心琢有小圆孔,有的还在圆孔中和外缘上镶有钻石。怀古式翡翠耳钉,所用翡翠的颜色多数比较深,也有浅色翡翠,可根据自己肤色自由选择,戴上很有古代的味道。中年妇女喜欢这种古色古香,并有团团圆圆吉祥寓意的饰物。
耳坠——为垂耳式,通过金属件垂悬于耳垂下,可随人的行动而摆动。
将翡翠耳环一端加挂一条短链,短链的另一端连接一个螺丝耳夹,佩戴时只要把螺丝耳夹旋紧于耳垂上即可。戴这类耳环的人不需要在耳垂上扎“耳孔”。目前,还有在短链的另一端连接一个精致的小夹子,佩戴时只需夹在耳朵的下部,装上与取下都十分方便。由于翡翠宝石是靠短链而垂于耳朵下方,随头部的摆动而在耳下晃荡,颇受年轻人的青睐。古代对女人有种种行为规范,走路要有所谓的“走相”,既不能走快了,也不能大摇在摆,佩戴耳坠的女子行走时,如觉察耳坠打脸,就要纠正自己的“走相”了。
耳坠的短链,目前都已用金属制成,主要是用24K黄金或18K黄金,也有用K白金者。这一类耳环所选用的翡翠造型,有圆形、方形、菱形、吊胆形(水滴形),圆柱形等,连接的短链与镶边金属的颜色最好要一致;若短链与镶边的颜色不相同,就会破坏视觉效果,直接影响美感。
朝珠是一种与清代朝服、官服配套使用的胸前装饰,按清朝服饰制度,王公以下,文职五品、武职四品以上,公主、福晋以下,五品官命妇以上,均佩戴朝珠;内廷行走人员和参加朝廷大典的司事、侍卫人员不分品级,一律佩戴朝珠。所以朝珠的主要作用是权贵的像征物。
朝珠以珠饰材料来命名,常见有珊瑚、翡翠、玛瑙、水晶、琥珀、密蜡、沉香木等材料制成的珠子。
朝珠由身子、大坠、坠角、佛头、记念、佛头塔、背云等几部份组成。其中,108粒圆珠叫“身子”。隔27粒圆粒就加入一颗大珠,叫“佛头”或结珠。四个佛头之中有一个是三眼带半个葫芦,称之为“佛头塔”,“佛头塔”两侧一边系有两串小型圆珠(男用朝珠在左面,女用朝珠在右面),一边系有一串为“记念”(男用朝珠在右面,女用朝珠在左面)。
朝珠作为朝廷官服的必备饰物,其各部构成都是有特殊寓意的。108粒圆珠代表十二个月,二十四节气、七十二候,四个佛头代表“春、夏、秋、冬”四季,背云寓意“一元复始”,三串记捻表示一个月的上、中、下三旬,总计三十天。
朝珠的佩戴符合朝廷的礼制,不可违反。东珠朝珠是皇帝、皇后专用,诸王、一品大臣佩带珊瑚朝珠;文职五品、武职四品以上可佩带杂宝朝珠。皇帝在不同场合下佩戴朝珠也是有规定的,在大典时佩戴东珠朝珠,在天坛祀地时用琥珀朝珠,在日坛祭日神时佩戴珊瑚朝珠,在月坛祭月神时佩戴绿松石朝珠,平时随意。
翡翠朝珠始于清朝乾隆时期,于光绪年间达到鼎盛。翡翠朝珠是热门货,各家竟相制作,档次也相差甚远。如今,完整的翡翠朝珠已极为罕见,但以翡翠作为配件的朝珠,数量较多。
全绿翡翠朝珠:清代官服特有的配饰
全绿翡翠朝珠色泽温润,青翠欲滴。珠大粒饱,匀称纯净,似为一块翠料所制。上世纪七十年代初出土于苏州吴县灵岩山清代毕沅墓、现为南京博物院珍藏的翡翠朝珠,为中国考古出土的、组合保存完整的全绿翡翠朝珠精品。
毕沅原籍安徽休宁,先迁居苏州镇洋(今太仓),后又迁居苏州吴县灵岩山。他是乾隆二十五年(1760年)进士,以后历任翰林院修撰、陕西河南巡抚、湖广总督。经考古发掘,其墓中出土一大批精美随葬品,其中有两串翡翠朝珠,分别是毕沅和姨太太所拥有。而原配汪德在1769年(清乾隆三十四年)死在兰州,墓内戴的则是碧玉朝珠。毕沅对缅甸翠玉情有独钟,他自任湖广总督后,将上等翠玉琢磨成朝珠,与夫人共同享用,开启了翠玉琢朝珠的先风。在毕沅等人的影响下,朝中人士开始使用翠玉,并蔚然成风。
这件翡翠朝珠为缅甸翠玉琢制,色泽温润,青翠欲滴。全器共有108颗珠子,珠大粒饱,匀称纯净,似为一块翠料所制。翡翠朝珠周长共158厘米,珠径1.3厘米。在每27颗翠珠之间,有4颗粉红色碧玺“佛头”间隔,比翠珠稍大,在一碧玺佛头下,还垂一葫芦状碧玺“佛头塔”,佛头塔上连有一串碧玺圆珠,略比翠珠小,这串碧玺珠上有一个圆形金属“背云”饰物,内嵌粉红色碧玺,周边嵌红、蓝宝石。背云下有一个蚕头状碧玺“大坠角”饰物。背云佩挂时垂于背后。背云两边有三小串碧玺“记捻”饰物,每串记捻下,各有一个“小坠角”。朝珠的各部分构成是有特定寓意的。专家认为,总数为108粒宝珠,代表12 个月、24节气、72候;而4个佛头代表了“春、夏、秋、冬”四季;背云则寓意“一元复始”;3串“记捻”表示一个月里的上、中、下三旬,总和为30天。朝珠由佛念珠衍化而来,是清代官服特有的配饰。按清制,只有文职五品、武职四品以上的官员,上朝时才能配挂朝珠。
脚链本是一种羁绊,拴住人或动物的双脚,使其不能乱走乱动,更不能远走高飞,意在禁锢。人们把脚链用作装饰,最先是用在儿童脚上。因为父母心疼自己的儿女,怕小孩子不易教养,用脚链或脚环套住,意在祈求神灵保佑,希望孩子无病无灾、平安成长、永远不离父母亲人。脚链(环)套在脚上,幼儿的腿脚被衬托得很美,使一些年轻女性也暗作效仿,意在表示对家庭和婚姻坚定不移,决不离开自己的丈夫和亲人。现代女性饰用脚链或脚环,显示自己出众的美腿,表明自己身份并非一般,是对爱情忠贞无二的可靠之人。脚链佩戴在左脚,表明对男人有所寄托,佩戴在右脚暗示自己是一个独立的自由人。
翡翠脚链的款式,没有一定形制,常常是因人而异,按各人的喜好做出选择。翡翠串珠作脚链,珠径为0.3~0.5cm,可大小混串,也可大小一致。讲究的是珠串的种水上乘,做工细致,造型美观。也可以同其他有色的半宝石混合串联,用有弹性的丝织绳线分段串联,或用黄金白银制成链条串联,可以形似花朵和枝叶,可以搭配精巧细小的坠子和响铃,实用又精美。
翡翠脚链的佩戴,还具有了一定的意义。传说如果脚链送给自己爱的人,下一世还会在一起。如果是男朋友或老公帮这个女孩子带上戴脚,下辈子将会再跟他结缘,他会找到那个女孩子。栓住今生,系住来世。翡翠脚链与花形翡翠手链有相似之处,但二者有区别:花形翡翠手链边上的吊饰物通常较少,没有翡翠脚链那么花俏,这是为了戴在手上活动方便。
雕花玉镯不仅是手镯的功能,其上的雕花寓意更是表达了人们对美好事物的追求。中国的翡翠玉雕艺术是中华名族智慧的结晶,雕刻讲究“图必有意,意必吉祥”,不仅用来寄托对美好生活的向往,同时传递对亲情、友情、爱情等最美好的祝愿。雕花玉镯用具体的事物来表达抽象的意念和感性,这种方法远在三千多年前我们的老祖宗就已经应用了。许多考古也都证明之,吉祥图案自汉以来就非常流行,使用普遍,古代玉手镯多雕龙雕凤,现代则根据翡翠原料的特色雕成。吉祥图案多取材于动物、植物或星月、流水、瑞云,后来受道教、佛教的影响,图案题材也日益丰富,设计日益精美。这些均以谐音和寓意来表示,纹纹必有意,意意必吉祥。
玉手镯上的雕花也是遵循了一定的规律,雕花的部位一般都是带色多的部分,绿色或者红、黄翡色,也有玉手镯全周身都有雕花的。当然,内容与形式是互相作用的,在注重雕刻内容的同时也不能忽视雕刻效果带给人们的感染力。雕花玉镯常用图案素材及寓意:牡丹—富贵、桃子—长寿、鸳鸯—爱情、绶带鸟—长寿、蝙蝠—幸福、鱼—富足、兰花—节操、荷花—纯洁清高、桂花—富贵、灵芝—福寿如意。不同题材的翡翠玉手镯具有不同的寓意和故事,送给老人雕有寿桃的玉手镯。祝老人健康长寿,送给爱人雕有鸳鸯的玉手镯,祝爱情甜蜜永不分离,送给朋友雕有荷花的玉手镯,祝友情纯洁美好。
雕花玉手镯寄托了人们的期望:用玉手镯来祝愿福寿和安康,用玉手镯来寓意吉祥与喜庆,用玉手镯来表示坚贞与忠诚,用玉手镯来象征文雅和永恒,用玉手镯以护身养颜。 人养玉,玉养人 。玉的光彩因人的喜欢而愈显绚丽,人的情操因玉的灿烂而得到陶冶,得到升华。这些玉手镯的吉祥图案,美化了人们的生活,甚至流传到东南亚。
乱世藏金,盛世藏玉。玉石给人带来了平安吉祥。每一件雕花玉手镯都独一无二,无与伦比,具有可遇不可求的特点,因为翡翠与其他珠宝不同,变幻无穷。玉石矿藏具有不可再生性,雕花翡翠玉手镯同样具有保值升值的潜力,特别是高档品,原料随着不断开采而日益稀少,需求量却无限量的增长,价值也越来越高。至于雕花 玉镯的价格 ,则要根据翡翠玉本身的种水、 翡翠的颜色 、所雕刻的图案及加工工艺来确定。
每一个时代有每一个时代的服饰美,适时就成为首饰佩戴的十分重要的原则。适时的首饰就美,过时的首饰就难以引起当代人的美感。
20世纪有20世纪的首饰,20世纪的人佩戴古代的首饰断然是不美的,也是不合时宜的。如中国古代首饰有钗、步摇、胜、金细、珠花、钏镯、金冠、佩鱼等等。以佩鱼为例,唐朝五品以上的文武官员都必然佩戴“鱼”。它的作用一是用来辨尊卑、明贵贱,二是作为进殿上朝的“通行证”。“鱼”形似锂鱼,因唐朝皇帝姓李,故以“锂”喻李。皇太子佩玉鱼,亲王佩金鱼,诸官佩铜鱼。“鱼”上镌刻官员的官职和姓名,若现在的政府官员也佩戴鱼,不但不美,简直是莫名其妙。
适时有一个时尚问题,还有一个季节问题。对色彩敏感的人,能看出春、春、秋、冬的不同色调、也能在偌大的首饰世界中找出与之协调的这件或那件。在这点上,对季节和云彩变化特别留心的日本人可说屈一指的。他们总结了一套在不同季节挑选佩戴宝石饰物的经验,不是没有道理的。
柳枝抽芽的初春,佩戴绿色系的宝石饰物,如绿宝石、翡翠、孔雀石等,会显得生机勃发。鲜花怒放的深春,嵌红宝石、珊瑚、绿松石、橄榄石的饰物分外艳丽动人;特别向往到海滨戏水的盛夏,选用属于海洋色系的海蓝宝石、青金石及透明的水晶饰物,自然使人感到凉爽清新。满山红叶瑟瑟的秋天,黄金、琥珀、玛瑙、鸡血的首饰使人感到深沉瑰丽。雪花悄然飘落的冬天,戴上银子或白金,或镶紫英石及月长石等饰物,会给人一种安谧的神秘感,仿佛显示了生命轮回的暂终了。
在一天里,当朝霞升起的时候,佩戴不太透明的珊瑚、琥珀、玛瑙、绿松石、青金石、孔雀石等饰物最相宜。午后太阳光线当头劲射时,各种嵌透明有色宝石的饰物,如黄玉、海蓝宝石、最石、橄榄石、水晶等会强烈地反射出光彩;晚上夜里茫茫,镶上钻石、红蓝宝石、金星石、猫眼石、月长石等的饰物,所发出的星状光束在朦胧中闪烁生辉,看上去一片珠光宝气。
适时与首饰流行是紧密联系的。人的审美意识受着社会发展进程的制约。什么样的时代有什么样的精神,也就有什么样的审美意识。追求适时的结果,就使人在一定的时空条件下对某种能够反映时代精神的首饰产生相同的兴趣,形成一种新兴的首饰消费潮流,这种新兴的首饰消费潮流,就是首饰的流行潮流。
如今,许多男士想佩戴首饰,但总是不得其法,很大一部分原因在于他们对男士首饰的种类不甚了解。其实,男士首饰的种类比女性首饰更加丰富。
银钢项链厚重粗犷
项链和手链是男士在许多场合都可以佩戴的首饰,男性项链和手链的造型一般比较粗犷,质量厚重,造型和花纹图案也相对简单,主要采用简单的方、圆、三角等几何图形。男士项链和手链采用银、钢等材质制作,而以往粗大的黄金项链已逐渐退出了时尚舞台。
戒指作图章随身携带
男士佩戴的戒指比较厚重,戒面和戒圈直径相对较大。男士戒指的款式虽然简单,但在设计上富有创意。简单的圆环形男士戒指,由于戒面较宽,因此可以做出许多漂亮的造型来。戒面上还可以雕刻上动物、名字等图案,个性化十足。名字戒指还可以作为图章随身携带使用。
钻石耳钉男人味十足
男明星要用闪亮的钻石来装点自己。这些曾经是女人至爱的钻石如今也成了男人追逐的潮流饰品。大号钻石耳钉几乎已经成为贝克汉姆的经典造型之一,这位叱咤球场的超级足球明星简直就是“钻石男人”最好的示范,频频佩戴钻石耳饰露面的他,不仅没被人指责有娘娘腔,反而还显得MAN味十足。
翡翠领带夹变换打扮
许多商务男士工作时需要穿衬衫打领带,千篇一律的打扮难免令人乏味。领带夹就是一件不错的配饰,被纳入男士首饰类别的领带夹能帮助男士们时常变换时尚打扮。如今有不少颜色各异且造价不菲的领带夹,做工精细,更采用不同的材料来制作,使其更富有新意。比如红领带可搭配红宝石领带夹,绿领带则可以搭配翡翠或碧玺领带夹。而黑玛瑙领带夹如今备受欢迎,因此黑色可以与许多色彩的领带搭配,具有百搭百变的效果。
精致袖扣熠熠发光
袖扣可以透露出一个男人在打扮方面所花的心思。袖扣的造型多种多样,其质料做工也越加精致。像LV、Armani等大品牌男装旗下每一季都有新款袖扣配饰推出,足见袖扣在装饰方面的作用之大。袖扣有方形、圆形、菱形、花瓣形等传统造型。另外,有些品牌还推出一些生肖或动物造型的特别版袖扣。一个小小的袖扣可能卖到千元以上,因为许多大品牌都用K金来打造袖扣,并在其中点缀宝石,品牌的经典Logo也会在袖扣之间熠熠发光。
腰带扣狮虎蛇形象
腰带扣既可作为皮带的扣饰,也可以作为休闲裤上的装饰物单独出现。腰带扣一般与牛仔裤搭配比较适合,像一些扣面雕刻了狮、虎、蛇等动物形象,配在牛仔裤的裤腰上显得潇洒生趣。
翡翠产自缅甸,号称玉石之王,发现和开采历史已久在玉石大家族中翡翠从密度,光泽,硬度,颜色等各方面具有着其他玉石不可比拟的优点。黄龙玉也被称作黄蜡石,发现自云南龙陵,颜色以黄色为主(这也是其名字的由来),是在21世纪才发现的新玉种,另外在广东和浙江等地也相继发现。黄龙玉的颜色以黄颜色为主,其黄色和翡翠的黄翡极其相似,以至于在刚开始的时候有人用黄龙玉冒充翡翠黄翡竟然很久都没有被觉察。另外,在黄龙玉行业中,人们也借用翡翠行业中的术语比如种水,老坑,水头等等,以致于人们常常误把黄龙玉当做翡翠。区别这两种玉石的方法,主要从它们的密度,硬度,光泽,色泽等方面来区别。
翡翠的密度很高,堪称玉石中最大的。翡翠的密度达到3.33g/cm3,而好的黄龙玉密度只有2.60g/cm3,相差较大,有经验的行家用手掂的方法即可进行分辨出来。黄龙玉的硬度达到很高,黄龙玉硬度在6.5-7之间,翡翠是7。这样看来黄龙玉几乎可以达到名珠翡翠一样的硬度,超过了软玉等玉石。从这方面来看黄龙玉是的确很值得称赞的一种新玉种。
从光泽来看,翡翠是玻璃光泽,折射率较高,半透明或者透明状。而黄龙玉的光泽有四种,即油脂光泽、蜡状光泽、玻璃光泽、土状光泽。黄龙玉的颜色也较丰富,除了主色调黄色外,还有其他的色系,黄如金、红如血、绿如翠、白如冰、乌如墨”之称。
从外观看来,黄龙玉有着和翡翠相似的纤维状结构,隐晶质矿物集合体,质地越细腻质量就越高,拿在手上感觉就越柔美摸起来有着丝绸一般的质感,抛光的时候也可以抛光的很好,这样的也被称为种好。用种的概念来评价黄龙玉,这和名珠翡翠是很相似的。和翡翠一样,黄龙玉作为一种天然的玉石,不可避免的有着天然的内含物质或者裂纹等瑕疵。这些瑕疵的大小形状都对黄龙玉的价值产生着很大的影响。
如果用金属棒轻敲黄龙玉和翡翠的话,就可以发现它们发出的声音是不同的。翡翠所发出的声音是悠扬清脆的声音,而黄龙玉的声音则明显发闷发沉,不如翡翠的好听。再有就是翡翠具有很高的韧性,即使跌落也不易摔碎;而黄龙玉则不同,因为黄龙玉很脆,韧性缺乏。近年来黄龙玉市场价格稍有回落,但是好的黄龙玉商品仍然是价格不菲,具有较高的收藏价值。
黄龙玉的分类
【按产状分类】
一、山料石
1,洞坑石:指山上原生或准原生黄龙玉矿石;
2,鸡窝坑石:指黄龙玉中的原封石和包浆石,这两种矿石是“无根石”,与矿脉不连接,没有规律;
3,草皮坑石:指地质作用是原生矿脉散落,而堆积于山地浅表的矿石,这类石头长期被风吹雨淋,经受日月精华的洗礼,是山石类中玉质最好的。
二、水料石
1,山流水:指黄龙玉山料滚落河中,被河水搬运的距离不长,虽然外形已经被冲磨平整,但其大形未变,保持着部分山料的特点。山流水石质的温润度、成熟度等都要强于草皮坑石,其价值略低于籽料石。
2,籽料石:指黄龙玉山料被水搬运距离较远,其外形已经被冲磨成卵石状,黄龙玉籽料是黄龙玉中质地最优者。
【按色彩分类】
一、单色类(净色类):黄色、红色、白色、青白色、黑色、灰色、艾叶绿、湖蓝色等。
二、混色类:指玉料上具有两种以上的颜色混生者。以黄色与红色混生最为常见,其他的有黄与白、白与红、红黄白三色、红黄黑绿四色相混等。
三、间色类:指黄龙玉料由两种以上的颜色呈较规则的相互平行纹带共生者。
四、俏色类:指在主色的局部出现较显眼的艳丽或与底色反差强的色块。
五、水草花类:指黄龙玉料由浸润生成的黑色水草花、棕褐色或金黄色水草
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宛若珍世奇葩的珠宝,流传着一生无尽的独到传奇,每件珠宝在表白自我的精彩中,绽放着世间唯一专属的美丽,有时这种魅力来自于材质本身,也有时是源自设计师赋予它的生命力。当珠宝设计师们向东方伸出爱慕之手时,这份情缘便开始在东方每一个风情的角落悄然生长着。当文化元素跨越国界时,我们也不难在国际大牌的设计中,找到中国的龙和凤,玉石和黄金,这些中国人最爱的材质和图腾扎根国际珠宝舞台。
东方人爱玉,喜爱黄金首饰早已经是世人皆知的事情,这些颇具中国特色的材质如今被各国珠宝设计师争相采用。伴随着东方文化的勃兴,近年来翡翠玉石、黄金铂金等珠宝开始在众多国外品牌中出现,以示对中国文化的敬意。
如果你深谙中西方的珠宝文化,你会发现,西方人自古就对钻石情有独钟,而对玉的认知却很少,这也是为什么国外高级珠宝品牌极少有玉质珠宝作品的原因。相反,在东方,玉一直以一种高扬的精神品质被融入了深刻的文化和道德根基之中,因此,自古以来东方珠宝中有大量的玉石制品,而少有钻石。现如今,玉石早已摆脱原有的地位,飞升至各个国外珠宝大牌的座上客,也许这意味着“中国玉时代”的真正到来吧!
绿色翡翠的价值已经被世界认可,为此国家还专门出台了翡翠评定标准,而其他颜色的翡翠以及其他品类的玉石,也许知道了解的人还并不多,其实这些玉石在某种意义上来说,价值绝不逊色于绿色翡翠。就拿和田玉来说,多产自中国的新疆,不仅是国人喜爱的材质之一,更可以骄傲地对世人说这是“Made in China”的宝贝,兼具收藏性与美观性于一身的它,现在也成为被很多珠宝设计师宠爱的中国材质。
“龙”是中国文化中一种善变化、兴云雨、利万物的神异动物,从青鼎纹饰到皇室珠宝将龙形作为装饰,可以追溯到商代。龙,以一种超凡博大的气势,带领我们跨越了数千年“龙文化”的历史之河。且在我们的服装文化、珠宝文化中一直拥有重要地位。中国龙,在漫漫数千年的历史画卷中经历过兴衰、磨难,如今潜龙腾飞在天,这种拥有博大气势的图腾飞跃在众多国际品牌的珠宝首饰中。
千变万化的京剧脸谱、博大精深的汉字文化、享誉世界的中国水墨,这些被称为国粹艺术的内容如今都和珠宝联系起来。国际珠宝设计师似乎爱上了这个拥有5000多年历史的古国文化,有的将京剧脸谱作为设计元素,有的将中国水墨加以演绎打造出写意珠宝,更有甚者直接“拿来主义”,将中国汉字搬到首饰之上,不得不说中国文化已经浸润到珠宝设计的骨髓中了。