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翡翠葫芦 2012-01-29

很久以前，武夷山住着一位以采药治病为生的老人，人们都称他为“老翁”。有一次老人进山采药，中了暑，正好赶上一位高人从这里过，把老人救起，带他来到一个清静幽雅的地方。那人取出一个翡翠葫芦，打开葫芦口，倒出玉液琼浆给老翁喝。老翁还没有喝，就觉得有一股香气冲进口里，一下子觉得浑身轻爽了许多。老人问：“这是什么神药？”那位高人说：“这是仙茶露。它可以治病、提神、解暑、止痢。”接着又说：“我送你一株，带回去种植。”武夷山里从此有了仙茶树。仙茶放在翡翠葫芦里，可以说锦上添花。葫芦又名福禄，是中国人的吉祥饰物，翡翠也有珍贵吉祥的意思，所以“仙茶”才会有那么大的效力。好的藏品，能够让人时时刻刻想到它，想到和它有关的故事和轶事。
葫芦在我国古代是重要的艺术审美对象。我国古代有一种诗的格式就叫“葫芦格”。我国古代的家具和建筑物的门窗上面多用“葫芦杆”做装饰。肇庆有葫芦山，古人有一首诗云：“拨开尘土现佳山，清福居然在此间。不是得天元最厚，那能轻放一人闲。”如果把这里的“山”字换成“翠”字，是再贴切不过的了。

葫芦，又称蒲芦、匏瓜，是世界上最古老的作物之一，关于葫芦的最早发现是在浙江余姚河姆渡遗址发现了7000年前的葫芦及种子。葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，瓜藤绵延，人们赋予它多子多福、福禄万代的美好寓意。“绵绵瓜瓞，民之初生”出自《诗经一大雅续篇》，即指古代人口稀少，寄与葫芦子孙繁衍，生生不息的寓意。葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果，而不仅仅是一种自然瓜果。

在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会聚财、富有。我国西南少数民族拉祜人把葫芦籽钉在小孩的衣领上以保佑孩子平安生长，姑娘和少妇则喜欢在领口、袖口、统裙边锈上葫芦花纹以示吉祥。

从古至今，葫芦作为一种吉祥物和观赏品，一直受到人们的喜爱。葫芦因与“福禄”谐音，历来是中国文化中福气、财运的象征。相传，古时医师常用葫芦来盛放灵丹妙药，因此它能纳福增祥、去除灾厄。此外，它的外形圆滚饱满有曲线，看起来相当有福气，加之入口小、肚量大，广吸四方金银财宝，因此可以帮助主人守财聚富。

葫芦谐音福禄，传统寓意福分与禄位。葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，结果累累，籽粒繁多。精雕一只瑞兽伏于葫芦上，象征长寿，寓意招财进宝，福寿双全，子孙绵延兴旺。

福德无疆同地久，福缘有庆与天连。

禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。

寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。

传说葫芦是天地的浓缩，里面充满灵气，可以用来擒妖捉怪。翡翠葫芦在外型上看像是由两个球体组成,象征着和谐美满,寓意夫妻互敬互爱，经常戴翡翠葫芦挂件可增强夫妻感情，维护家庭和睦。摆放一只玉葫芦在床头,可以永保家庭和睦。葫芦是吉祥物，富有灵性，道观及佛庙也多以葫芦宝顶作为镇寺庙之灵宝。把葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。

葫芦水润亮丽，造型饱满，丰富的内涵折射出亮丽的光泽，寓意学识满腹，才华横溢。以翡翠雕成“宝葫芦”有福上加福、财上添财之意。温润的翡翠与俏丽的K金、璀璨的钻石搭配，巧妙勾勒出8字形的葫芦轮廓，线条流畅，工艺精巧，更富有祥瑞喜庆的文化意蕴。葫芦的圆弧状造型，象征人际关系圆满，有无限祝福之意。

收藏的三種境界 2012-01-29

忽然間,人們發現自己進入了一個收藏時代.媒體有一則報道,說中國收藏家和收藏愛好者有7000萬人,反正收藏并未納入統計局范圍,說了也不負責任.而以我的觀察,言過其實了,但是收藏熱卻是不爭的事實.拍賣場、飯桌上、媒體界,都留了很大的篇幅.對收藏的人而言,最為要緊的是知道為何收藏,或者收藏的境界是什么.

　　文物(藝術品)是人類文明的物證,這是公認的說法；收藏品又是玩物,所以大收藏家王世襄先生又說“我不是收藏家,我是玩家”；如今,市場經濟的繁榮發展,文物又是貨幣等價物,是投資理財的工具.這樣,一說文物藝術品有了三種屬性,“筆墨當隨時代”,我們時代文物的價值也被充分地發掘了出來.其實這功能古已有之,只是在今天格外的彰顯.

　　一、做人類文明物證的守護神是最高境界

　　私家收藏和國家收藏一樣,都是人類文明物證的守護神.差異在于前者是舉一家之力,比之于舉一國之力的國家收藏顯然私家收藏更為艱難.很多人省吃儉用,節衣縮食,為了收購、保存文物,甚至為此付出性命.文物不僅記錄了藝術的軌跡,更記錄了歷史和科學發展的歷程.這次上海世博會中國館還是捧出了祖宗的《清明上河圖》來詮釋“城市,讓生活更美好”,以壓住陣腳.因為《清明上河圖》不僅是繪畫藝術,更是歷史文物,可借此研究古代城市建設.包括規劃、交通、建筑、人物、衣飾、器物等的寫實資料,在沒有攝影機的年代,與文字相比,更真實、更直觀.1106年張擇端創作以來共904年,其中有190年存在國家及國立博物館手里,而710年由私人保存,可見私人收藏功不可沒.又以古代青銅器為例,它是研究和證明冶煉技術、造型藝術和文字發展的重要資料,價值無比.自古以來,很多收藏家深知這一點,故以民族大義為重,為國家收藏、看護寶貝.收藏家張伯駒為了把我國第一本法帖陸機《平復貼》留在中國,不讓外人買去流落域外,當年花了4萬塊大洋,變賣房產,甚至變賣夫人的嫁妝,將其收歸家中,精心保存.1949年以后,他看到國家博物館缺少珍品,就無私地捐了出來.他還以220兩黃金買下了隋代展子虔的《游春圖》,后來也捐給了國家博物館.另外,像張大千花500兩黃金買下五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、徐悲鴻花巨資買下《八十七神仙卷》,都是后世永葆的好事,高風亮節,不可忘卻.以碑帖而論,我最近讀到上海孫伯淵收藏最全最珍貴,年積月累計1500多件,包括唐碑在內價值連城,悉數捐給了上海博物館.1949年以后,大批珍寶運臺,大陸博物館靠著私家收藏的捐獻,得以恢復元氣,形成如今的規模.

　　現在為人類守護文明物證的方式發生了變化,一些有實力的收藏家自己投資建立私家博物館,直接向公眾展示和交流,這就進了一大步.若都捐給國家博物館也未必有空間展出和有人力研究.在社會建立各種美術館,符合這個時代凡事國營和民辦一起上的特點.其中一些還辦得不錯.比如北京馬未都先生辦的觀復博物館、紹興孫海芳辦的越窯博物館、上海戴志康正在籌辦的喜馬拉雅美術館、劉益謙夫婦正在籌建的美術館,都很有規模和品位.相信這些私家博物館的建立會改變文物收藏的格局,推動學術研究和文化傳播.

　　二、自賞自學汲取營養修身養性也不失高雅

　　以藝術求美,通過零距離地收藏文物(藝術品)是一條直接的通路.欣賞、把玩藝術品,發現美、追求美,達到了怡情養性的目的.現在很多人暴富起來,但素養不夠.這就要養,古人說“吾養吾浩然正氣”,修養的方式也是多元的,而收藏是許多人愿意接受的一種,是以玩的方式去修身的一種.前年因為采訪、寫稿之需,去采訪王世襄他老人家,他是當代大收藏家是確定無疑的,上海博物館家具館的全套80件明式家具,就是他的舊藏.但他對我說,“我不是收藏家,我是玩家”.他說他喜愛收藏,但是經濟有限,書畫、官窯、青銅器不敢問津,“人舍我取,微不足道”.但是他玩得好,研究得深.收家具,寫出了《明式家具珍賞》；收漆器、古琴甚至鴿哨、蟋蟀盆(竹筒),寫了幾本考證的書《錦灰堆》.他說:“我只買些人舍我取的靈物,通過他們來了解傳統制作工藝,辨證文物之名稱,或是坐對琴案,隨手撫弄以賞其妙音,偶爾把玩藉得片刻清娛……觀察賞析,有所發現,有所會心,使之升成為知識,有助文化研究和發展.”我在《收藏家的創造性勞動》一文中說過,成功的收藏家在于發現,由于他的學識、人品,由于他發現了別人未曾發現的價值,他提升了文物的歷史文化.王世襄的“儷松居收藏拍賣”2003年成交6301萬元,為人們競相爭搶,其中宋代的古琴成交2200萬元就是一個例證.不是東西值錢,而是因人而貴.

　　除此以外,由收藏而臨摹、學習藝術,以提升自己,近代杰出的藝術家大都明白這個道理,潛心收藏,精于繪事.如徐悲鴻先生,一共珍藏了1200多件,見多識廣,在繪畫、書法上的成就才這么高；海派畫家程十發先生收藏明清書畫200多件,后來均捐給國家；吳湖帆是大收藏家,書畫、玉器均有成就,從收藏、鑒賞中,他的繪畫達到了相當的境界.謝稚柳先生更是鑒定大家,詩書畫皆精通.此外,唐云、劉海粟也是收藏大家.這都是一代人的一個特點,以收藏直接汲取藝術養分,所以成為一代大家.

　　三、為投資理財而收藏也無可非議

　　近二十年來,隨著改革開放,財富的增加和投資理念的多元化,人們也發現藝術品及文物具有稀缺性的特色,借助更為便捷的拍賣方式,它成了私家理財的工具.美國有機構統計,房地產年投資回報率4.5%,股票17%,而藝術品竟高達24%.尤其是中國境內,在短短的十余年間走過了西方藝術品市場上百年的路途,已成了全球第三大的交易中心,其特征之一是價格暴漲,超越了美國人所說24%的常態.以書畫作品為例,90年代中期拍賣會的專場拍到百萬元的價位.2000年以后拍賣千萬元一幅的價位,去秋今春以億元一件定價.所以人稱“億元時代”來臨,自然地上升.

　　筆者以張大千《晚上看云圖》為例,在1993年春朵云軒首次拍賣時以143萬元成交,由臺灣蔡先生拍得；1997年亞洲金融[3.16
0.00%]危機以后,物主加價賣給另一位臺北收藏家；七八年前,又出現在上海拍賣會上,以500萬元掛槌.同樣這件作品,去年秋天又出現在上海天衡的拍賣會上,落槌價1700萬元,加傭金也近兩千萬了.而這樣的例子舉不勝舉.

　　又如《明洪武釉里紅纏枝牡丹紋玉壺春瓶》號稱史上最完美的官窯之一.2006年5月在香港佳士得春拍以7852萬港元成交.據說,這件瓷器曾為一對蘇格蘭夫婦所藏,1984年倫敦佳士得以41.2萬英鎊拍出,創下佳士得東方藝術品拍賣的紀錄.1988年又在香港蘇富比拍賣1700萬港元；1997年香港佳士得再次以2200萬港元高價成交.相隔九年第四次進入市場,當然有理由大漲.

　　從以上兩件珍品流通可以看出,收藏者的重要理念和投資增值趨向,而其中的推手則是拍賣行.一個人可以借助拍賣實現買進和賣出,而且極為便捷,再也不像古人那樣苦苦尋寶或者持寶尋客.

　　不僅是新的投資者,即便是一些資深的大藏家,也轉變觀念,將收藏兌現,實現其經濟價值.比如,王世襄的儷松居收藏委托嘉德在2003年專場拍賣,張學良的定遠齋收藏委托蘇富比在1994年專場拍賣,引起藏家極大的興趣.可見,收藏投資的理念,也無可厚非地流行起來.

　　當然,以上的三種行為更多地體現為一種復合性,很多人既追求文化,又為了玩賞,同時不耽誤投資,一石三鳥,盡收其中.

千手观音 2012-01-29

千手观音面有三眼，面相丰圆，神态端庄，立于莲花之上，其千臂作辐射状，掌中各有一眼，形成光背，十分光灿，数十只手臂整齐排列，每只手中都拿着不同的法器，有前有后，有上有下，在顶礼瞙拜之余，再注目瞻仰之间，似乎菩萨的每只手臂正在晃动，正在表现着一种动感之美，使人们的心灵不知不觉的产生了悸动。

千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。千手观音的创作在中国流行逾千年，在图像学上，始终秉持着面容圆满，姿势正面观，手臂呈放射状，由内而外，左右对称等安定均衡的美感。在宗教上，千手观音是密教修持法门的一种，如手印、趺坐姿势象征着「修定」。而眉心白毫，手上日月轮，千手环成的光轮等，则代表光明、智慧。从垂廉双目的神情，则又说明了慈悲、念容等。而千手的持物则更表现了救苦救难，满人所愿的誓愿。

据佛经说：观音发愿要造福于一切众生，于是长出千手千眼。而在民间却流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生；千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农历二月十九，六月十九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的信男善女拜在她的足下。宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。

“千手观音”，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。据说，观音菩萨为体悯生苦，大发慈悲，誓要度尽众生，若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段，每化为一尊观音，惟仍穷於应付。此时阿弥陀佛前来告诫，说观音不应残害身体，应以扩大法力实现宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼，表示一个身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。

佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。在我们中华民族文明社会里，一个人有困难，整个社会就会伸出一千只手来给予帮助；一个人在一生之中，应该主动地伸出一千次手来帮助社会上各种有困难的人。在这里“千”字代表无量无边之义，“千手”象征着人们互帮互助的方法、方式无量无边。

翡翠济公 2012-01-29

济公破帽破扇破鞋，衣衫褴褛，放浪形骸，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的《化缘疏》，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他时常携着酒瓶，徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。他扶危济困，除暴安良，彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，所以在翡翠玉雕中经常出现济公的身影。

看到这尊翡翠人物作品，不由得想起当年热播电视剧里的那个癫济和尚。“鞋儿破，帽儿破，身上袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破”，在翡翠人物摆件中，能将济公半疯半癫的形象、玩世不恭的神态，表现得这么准确，这么淋漓尽致的，实在是不多见的。这说明，创作者不仅拥有扎实的玉雕技艺，而且还具有良好的美术基础。在雕刻这件翡翠作品时，对济公的形象早已烂熟于心，就等在雕刻刀下呼之而出。”

图案中的济公衣着褴褛，头戴一顶高大的帽子，脖子上插着一把大蒲扇，腰间挂着一个大葫芦，左手捧元宝，寓意招财进宝，福禄双全。雕工精湛，把济公微醺微醉的样子描写的惟妙惟肖，神韵毕现，意趣盎然，更有风调雨顺，心想事成，万事如意，好运连连的寓意。

济公形象，长眉弯曲，眼睛半合半瞪，表情肌紧绷，龇牙裂嘴，手托葫芦，主财，颈上戴一串佛珠，主法，示意我虽有求必应，但是不义之财还是莫求取，济公夸张的容貌已经让人忍俊不住，两只手的姿态更加呼应成趣。

玩出翡翠新境界 2012-01-20

从清初至今，翡翠就被赋予了高贵、美满、祥和的美好寓意，那些皇亲国戚们也都视把玩和收藏翡翠为一大赏心乐事，翡翠“玉中之王”的地位也就此深入人心。
民间有一句谚语叫做“乱世黄金，盛世收藏，传世翡翠胜古玩”。
近些年来，越来越追求生活品质的年轻人也向往和追求起这种可以体现东方美感和神韵的高贵石头，他们把翡翠饰品和摆件作为时尚和美丽的象征，翡翠的拥趸们已经不再只是那些热爱奢华的贵妇或者是颇有阅历的长者，越来越多的年轻潮人也加入到玩翡翠的行列中，展开了一段段“翡翠情缘”。
　

　　爱翡翠四大理由
　　翡翠一词原指一种毛色十分美丽的鸟，这种鸟雄性的是红色羽毛，名翡，而雌性的是绿色羽毛，名翠。由于天然产出的翡翠多为绿色和红色，因此“翡翠”的名字也就逐渐成了玉石的名字。据说这种玉石大约发现于13世纪的缅甸，在清朝初期翡翠作为玉器大量在中国使用，在短短三四百年的历史中，翡翠很快就成为皇亲国戚最荣耀的饰品，特别是乾隆和慈禧尤为钟爱翡翠，这都使翡翠身价斐然。
　　近年来，城中不少年轻人兴起了玩水晶的热潮，然而水晶毕竟是舶来之物，越来越多年轻人爱上了颇具民族特色的传统翡翠，虽然玩翡翠比水晶均价要高出许多，但是翡翠的升值空间却比水晶要高。究竟这些年轻人为何会爱上这华贵娇娆的翡翠，并且愿意为它“劳心劳金”的呢？
　

理由一：一见钟情的感觉
　　据说，每一件翡翠和人之间都有特定的缘分，用行话讲就是“眼缘”，这是翡翠和人之间一种奇特的感觉。在一家翡翠商城，记者遇到了一位喜爱收藏翡翠的年轻人Tracy，她说：“我喜欢玩翡翠，是因为当第一眼看到某个翡翠饰品的时候会产生一种想要拥有它的欲望，这种感觉就好像男女之间的一见钟情，或许是为了它纯粹绚丽的色彩，或许是为了它清纯洁净的水润，也或许是为了它造型高贵，总之你就是被它的神采打动了，这种独一无二的感觉表示着这款翡翠是最适合你的。”也许，这种眼缘很符合现代年轻人的率直和简单的个性，他们很少在选择翡翠之前去研究一大堆的理论，而是喜欢轻松随性地挑选自己钟情的翡翠，那种一见钟情的感觉总是让他们难以逃脱翡翠的吸引和魅力。

理由二：
　　华贵的第二件衣裳
　　翡翠是美丽的，单凭它的名号就可以明了。翡翠有玻璃般透亮光泽，特别是在灯光的打照下可以用流光溢彩来形容，它的色彩也很丰富，白色的、绿色的、紫色的、黄色的还有红色的，经过加工的翡翠颜色还可以进一步变化，可以满足很多人对于不同色彩饰品的要求。翡翠最打动人的是它饱满的色彩，可以说是艳丽却不失大方、干净却不失滋润。在炎炎夏季，佩戴在颈间，既可以吸引到路人目光，又增添了冰凉水润的触感，使得佩戴的人自信而美丽。据中国收藏家协会副会长周德田介绍，如今有经济实力的人通常收藏的是价格高昂的翡翠摆件，而年轻人却偏爱玩翡翠首饰，介质、手镯、吊坠等小型翡翠单品都是年轻人的心头好。

理由三：
　　情意绵绵寓意久远
　　自古以来，翡翠大多具有吉祥的意义。有人说，翡翠代表着端庄贤淑、圆润温厚，也有人说翡翠的个性文静优雅、含蓄纯真，它不像钻石般张扬，却别有意味。
　　其实，翡翠并不都十分昂贵，因此许多年轻人喜欢挑选翡翠送给恋人，以表达内心的爱意，据说正因为如此，翡翠吸引了越来越多年轻恋人们通过它来传情达意。
　　

理由四：越戴越升值
　　年轻人喜欢翡翠除了它天生丽质的美丽外，还看中了翡翠的价值。据说，翡翠基本上仅有缅甸北部一个产地，而其产出的地质条件非常苛刻，因此物以稀为贵，翡翠也就具有了不菲的价值。此外，翡翠十分耐久，年代越久远，天然纯粹的本质也越发突显，因此越久越纯。而翡翠还具有独特的灵气，无论是翠绿欲滴的颜色，还是温润有神的光泽都是其他玉石无法比拟的，因此，买一款优质的翡翠就意味着它会越戴越值钱，在感受美丽的同时又有经济回报，难怪懂得精打细算的年轻一代喜欢这种好处多多的翡翠投资了！

翡翠收藏的四层境界 2012-01-20

爱好者
此类人大多是初入门或多关心而少实践的收藏者，他们虽然十分关心收藏信息和注意市场上的热门收藏，但由于“心无真赏”而欠缺主见，往往不知从何下手，于是习惯在旧货市场上购藏一些零零碎碎的民间工艺品，有时也会收藏一些价值低廉的书画或古玩；也有的是由于经济或时间的局限，仅靠报刊、杂志和书本等去了解收藏知识，但极少下“藏海”搏击。他们对收藏常常抱有“奇遇”、“撞彩”的捡漏心理，所以收藏上没有主次之分，也没有专门的品类。

行家
他们主要是具有一定收藏知识和鉴别能力的玉器经营商或经纪人（俗称掮客）。他们购藏的目的在于贩卖和赢利。他们有穿街走巷到处搜集的；也有设店候客、既收也卖的；他们经常和一些藏家及艺术家联络并代理买卖；也经常到拍卖场和旧货市场上去捡漏。他们的购藏就像买股票，十分关注藏品的市场行情，低入高出。

玩家
他们以赏玩为目的。往往购藏的初衷并不是为了贩卖，而是希望自得其乐、陶冶情操和提高修养。在不断的收藏实践中，他们通过学习、考证和藏友之间互相赏析、评价而不断积累经验，不断提高审美能力。随着赏析水平的提高，他们会对已购或未购的藏品有所甄别和有所筛选，加上经济能力等其他原因，他们也会把一些藏品拿出来流通，乐于“以藏养藏”。他们既感受着藏品增值、经济得益的乐趣，也不断为拥有新的藏品和淘到难得的精品而欢欣鼓舞，并不断地在扬弃与交流中逐步提高自身收藏的综合水平。

大藏家
他们具备充裕的金钱和丰富的素养，他们对玉器知识和收藏知识以及市场规律都有较高的理解，具备辨识优劣真伪的眼光。拍卖会往往是他们藏品的主要来源。
他们以拥有稀世珍品为荣耀且极少转手买卖，他们往往根据自身的兴趣而专于一类或某几类的收藏，并深入研究甚至著书立说。在某些条件下，他们不惜向国家或社会收藏机构捐献藏品，甚至设立个人艺术博物馆，从而自觉与不自觉地为传承传统文化、为后世留存艺术精品做出了卓越的贡献。

巧搭翡翠饰品 2012-01-20

简洁的长裙，配以翡翠富贵豆，清新典雅之中尤为娇媚动人；牛仔、T恤运动系列，配一款通透的翡翠手镯，活泼俏皮中隐隐透出纯真的韵味；职业套装配上构思巧妙、图案新颖的翡翠胸针，端庄娴静中又显现出气韵超凡；得体的中装配以传统造型的翡翠首饰，使人产生与东方文化浑然天成的美；晚装出席聚会时，豪华的翡翠镶钻石套装首饰，使人显得雍容华贵……

人们最喜爱的是以绿色为主色调的翡翠饰品，也许是因为蕴含勃勃生机的绿色翡翠表达了人们对美好生活的向往。但是也有不少时尚达人在购买翡翠时注重和考虑翡翠与服装如何搭配的问题。翡翠首饰是服装的点缀和补充，戴的巧妙可以起到画龙点睛的功效，可以衬托出个人独特的气质。反之，则会破坏整体美感。

很多人总是认为只有中式传统的服装与翡翠搭配起来才好看，其实并非如此。只要搭配和谐，就是西服、晚装也可以有锦上添花的效果。像职业女性，穿着套装，别上一个造型新颖的翡翠胸针，彰显着都市白领的时尚……

翡翠的独有特质，使得其能够进行多样性创意设计，丰富的色彩和造型使其可以适应不同的场合，搭配多样性的服饰。从服装搭配上来看，得体的中式服装，搭配传统造型的翡翠饰品，可使人产生与东方文化浑然一体的整体美感；现代职业套装，搭配经典款翡翠饰品，可让时尚与传统和谐统一，体现女性端庄优雅的整体美感；活泼靓丽的少女装，搭配简单大方的翡翠饰品，展现少女青春活力具有动感的整体美感；休闲套装搭配单一的翡翠挂饰，出现在任何场所，都会让人感觉纯真随意而又不失女性韵味。而从色彩搭配上来看，淡雅的服装适宜搭配多彩艳丽的翡翠；浓艳的服装适宜搭配素色简单的翡翠。当然，翡翠可以选择与钻石、铂金等非同色的珠宝相互搭配映衬，充分展示女性的时尚与魅力。而最好不要与绿宝石等同色的珠宝一起佩戴，否则容易产生颜色上的冲突，影响总体的和谐美感。

佩戴翡翠还要注意场合，在普通家居、办公室等场合，翡翠饰品不宜过多，一两件足以让您与众不同；出席朋友聚会、庆典或正式的晚宴等场合，可以配搭适当件数的翡翠套件，让宾朋感觉高贵涵养；在运动场、健身房等场合做剧烈运动时，不宜佩戴手镯和翡翠项链。

无论你是年长者亦或年轻人，喜爱佩戴翡翠，都应该根据自身特点、服装、场合和心情来精心选择翡翠首饰。巧搭翡翠饰品，绝对可以让你显得更加优雅高贵，展现更加与众不同的气质，让你的一举一动，一笑一颦，都能成为一道靓丽的风景线。

翡翠项链的佩戴和作用 2012-01-20

翡翠是玉石之王，翡翠珠链就有具有了玉石的一些功效。此外，翡翠珠链的精、神、气是任何其他玉石不可比拟的，翡翠项链是人体脖颈上的重要装饰，它源自古代官员朝服上的一种装饰项圈。随着官用项圈的流传与演变，民间除沿用金项圈和银项圈和银项圈外，把圈条改变为圈口相扣的项链。经过不断地的提高和改进，项链的款式和结构更加完善，同时派生出珍珠项链、宝石项链、玉石项链及翡翠项链。不同朝代的人们，都喜欢使用各种项链装饰自己，精美动人的项链增添了人们的靓丽与尊严。翡翠珠链的精灵剔透、温润的光泽，都是翡翠珠链特有的特色，让人爱不释手。但是，翡翠珠链的价值性还是在于它那些特顺的作用。

翡翠项链的佩戴
翡翠项链的佩戴，其象征性是幸福与满足，高尚与尊崇，最适合成熟女性饰用。大多佩戴翡翠项链的女性，暗喻着“花已有主”，而且是不舍分离，一爱到底。也有的暗示关着爱的信息，有缘相遇莫错过，一见钟情是天意。珠圆玉润的美感，吸引着每一个人。
翡翠项链的佩戴，不仅以性感的酥胸和玉臂展现女性的妩媚，更以皮肤和着装的颜色表现人性的完美。如翡翠项链是墨绿色，可穿露肩袒胸的粉红色或淡黄色薄纱裳，因墨绿色具有协调性，能突出粉红色的鲜艳，黄色的醒目，加之白色的肌肤，女性一定显得十分漂亮。最忌与海蓝色、暗绿色、褐色等类的服饰相配，其效果是暗淡无光、杂乱无绪。

翡翠项链的作用
翡翠项链中的翡翠含有了人体必需的微量元素，长期佩戴翡翠珠链，这些元素可以慢慢渗透入皮肤，补充人体内的不足。翡翠珠链平衡人体的各种生理机能，稳定人的情绪，它特有的磁场协调各器官的运转，使人精力集中，反应力增强，激发人的激情和潜能。
翡翠项链还有这种保健治疗功能，它能白天吸收日光，在晚上就放光，这些光假如对准身体的穴位，课刺激经脉，疏通内脏，起着针灸的保健作用。
翡翠项链是很神奇的一种装饰品，对人的健康，尤其是老年人，有着举足轻重的作用。

翡翠项链有长有短，长的如朝珠和佛珠，短的形制等等不一。长项链多用玉石及骨和木等制作，短的除玉石、骨和木外，还有金和银、翡翠、水晶、松石、珊瑚、岫玉、玛瑙等，有的是单一的材质，有的是混合材质，所以出现单一色或多种颜色。就翡翠项链而言，也有素身和镶嵌两个类别。素身指的是弹性软线连接的圆珠串、条珠串、扁菱串，长片串等项链。镶嵌指的是以为翡翠为主体，配上其他颜色的宝石半宝石，或者不作相配，只用翡翠一种一色连接而成的金属镶嵌的项链。无论素身或镶嵌的翡翠项链，长短粗细应有节制。长项链不能过下腹，短项链不能过胸，不能小于脖颈。珠径大不能超过2cm，小不能少于0.4cm。过于粗大显得呆笨，太细小显得不中看，适度和得体至为重要。珠与珠之间缝隙要紧凑，不能太空虚。镶嵌的接头要精密，不能残留有粗糙的痕迹，要光亮而华丽。素身翡翠项链可以一物多用，因连线有弹性，是软丝串联，伸缩性较强，可改用作手串或臂珠，具有多种功能。

翡翠戒指的戴法与含义 2012-01-20

戒指似乎天生就是一件浪漫唯美的饰物，也称“指环”，手指间的单调乏味因为一枚戒指而变得充满魔力，分外耀眼。
国际上比较流行的戴法：
　　食指——想结婚，表示未婚；
　　中指——已经在恋爱中；
　　无名指——表示已经订婚或结婚；
　　小指——表示独身。
　　据说左手的无名指有一根血管直接与心脏联系，所以新人一定要把结婚戒指亲手戴在对方的左手无名指上。
　　爱你到心里！情愿为你的爱而受戒！
　　戒指戴在不同的手指有不同的意义呀。
　　右手和左手都有不同的意义。
　　右手小指：不谈恋爱。
　　右手无名指：热恋中。
　　右手中指：名花有主。
　　右手食指：单身贵族。
　　左手小指：不婚族。
　　左手无名指：结婚。
　　左手中指：订婚。
　　左手食指：未婚。
　　大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思
　　至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。
　　按照现代观点来看，戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。
　　还有一种戒指，当你戴它的时候，无论你戴在哪里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒。这种戒指是起一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上。

　　戒指戴在拇指上是个性的体现，感觉很自我，率性。戒指戴在食指上，感觉是比较有个人主张。最正式的戴法莫过于戴在中指上，如果不想有太正式的感觉，可以在左或右指再加一个简单的指环。无名指上的戒指通常是结婚戒指，无名指长得比较纤细，因此不管什么戒指，戴起来都是标准的秀气。最新鲜的戴法，莫过于把戒指戴在小指头上了。一枚小小的、简单的尾戒，让女性的手莫名其妙地可爱起来，一般现在只想单身，“请不要浪费时间追求我”的意思。
　
戴设计性比较强的戒指时，如果想更有个人风格，可以考虑搭配另一个材质相同、线条较简单的指环在另一指上。如果戒指的材质属性可以和手表搭配，那是最好不过的了。例如你戴的是枚可爱的花戒指，就可以配一只皮质金框的表。如果你并没有太多可以变换的表或戒指时，不妨考虑把戴戒指的手和戴手表的手错开，不要让不协调的两件配饰在同一只手上出现。
　　在同一只手上戴两枚戒指时，色泽要一致，而且一枚戒指复杂时，另一枚一定要简单。此外，最好选择相邻的两只手指，如中指和食指、中指和无名指或无名指和小指，千万不要中间隔着一座“山”。
　　

戒指戴法的含义
　　戒指戴在左右手或哪一个手指有什么含义,是否不同文化有不同解释呢?
　　█ 大拇指：
　　据古罗马文献记载，将戒指戴在此指可助你达成心愿，迈向成功之路。
　　█ 食指：
　　指示方向的手指，把戒指戴在此指个性会变得开朗而独立，最适合从事自由业的人戴。
　　█ 中指：
　　次于无名指最适合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能营造自由爽朗的气氛，能让你灵感涌现，变得更有魅力、有异性缘。
　　█ 无名指：
　　从古罗马时代以来习惯将婚戒戴在其上，相传此指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言。而无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。
　　█ 小指：
　　小指传达的是一种媚惑性感的讯息，戒指戴在其上将会有意想不到的事发生，特别推荐给直觉敏锐、从事流行时尚相关工作者。
　　
戴戒指是爱的语言。
　　按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。
　　手指与戒指-----戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。
　　．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。
　　．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。
　　．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。
　　．喜戴在小手指者，有自卑感。
　　．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失。

如何挑选翡翠四季豆 2012-01-19

四时豆，奇妙雕镂的玉豆荚，传闻寺庙中常以豆角为首要副食，所以豆角被称为“佛豆”，取谐音为“福寿”。久而久之，人们便把四季豆称做四季平安豆。翡翠四季豆挂件，简约流畅的线条设计将绝美的翡翠与时尚融合，演绎着生命中的默契和谐，谱写出值得永恒铭记的美丽人生。通灵剔透的翡翠玉碧玉，冰清玉洁，赏心悦目，美不胜收。在此介绍几种挑选四季豆的方法供参考。

1、看体型。体型包含长宽高。先说长，若是是镶嵌后配K金链子，25-33毫米是比较合适的；若是是配绳，33-40毫米比较合适，得看人的高矮和大家爱好。个子高大的也能够配四十多毫米的大豆。

再说宽，太瘦太款都欠都雅，就像女人一样。165的女孩，95斤-115斤都可以，有人喜好骨感有人喜好肉感。但太瘦太胖都欠都雅的。我小我以为，豆子宽占长的38-40%比较合适（闻名的黄金豆割道理就是0.382和0.618，最合适美学）。太瘦的话，三粒豆子呈长型，欠都雅；太胖的话三粒豆又呈扁型，出格是中间那粒豆子，会感触感染被榨取得变形了。

再说厚，一般豆子都是厚度不敷，不饱满，太厚的少，呵呵。豆子厚度占宽度的50%-60%比较合适，够饱满，豆顶部没有平面，但又不至于太高。

2、看雕工。其实刚才说的体型也算雕工的一部分了。我看雕工起首看整体的美感，豆子有没有灵性。刚挑豆子的伴侣或许不知道甚么样工的豆子有灵性，其实也很简略，去华林等看看几万的豆子就好了，边看边和几百的豆子做比较，首要不是比料，先比形态，比工。

首先根据自身的需求，按1条的请求对长宽高都对劲了，就得挑工了。

（1）先看线条，就是豆子两侧线条要美。线条不克不及僵硬，更不克不及随便的偏移，有的线条不好有使子上小下大或中间大下面小都是不好的。这两个线条还决定了豆子的气势，就像女人，是比较庄严的美人呢还是比较娇柔的美人。所以线条必然要美，这是豆子美的第一步。线条美还表此刻豆子的尾部，也就是摆布线条的交代处。扫尾不克不及僵硬，更不克不及古板，不然城市影响豆子的灵性。

（2）看那三粒豆。这三粒豆是豆子的主题，所以它的工也是特关头的。先看形态吧。一般来讲，上边一粒豆最小，中间其次，下边最大。有时辰中间和下边豆差不多大也能够，只要整体美。但中间比下边大就影响美感了。

再看每粒豆子的形态。豆子长了扁了都不好，要接近球型才好，但这也得看大家爱好。我比较喜好豆略微拉长一点点，但有人喜好略微扁点，显得更饱满。同时，豆子弧面要完美，不克不及有平面乃至棱角。这点看似简略其实很多豆子都达不到这个请求。

再次，得看三粒豆的两个连接处。有的豆子三粒豆交界处太大，显得豆子之间挤压严重，影响了灵性。

最后，还得看豆子高低部分厚度比例。不是说豆子厚度合适就行，还得看高低比例。不合的料子须要不合的弧度才干起光，这就要雕镂师傅须要很高的程度了。一般来讲，豆子上部要饱满，下部也得须要必然的弧度(豆子高低比例最好是上七下三)。下部承平会影响起光，下部太突出一样会影响起光。并且下部太高影响佩带，豆子贴身上不稳，摆布晃荡。