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看手型选戒指 2012-01-06

瘦小型手
瘦小型手的特点是手掌短小，手指纤细，可为此种手型选配造型精致、小巧的戒指，如镶有单粒梨形戒面的戒指，细小马眼形戒面的戒指。这些戒指会使短小的手指显得修长、秀气。不宜为此手型选配大戒指，如粗犷的方形戒，繁琐的宝石群镶戒、及纵向过大的戒指。这些戒指会使本来就短小的手指显得更短。另外过于笨重的戒指戴在瘦小的手上，使手显得更加单薄，大有不堪重负之感。

细长型手
细长型手的特点是手掌的宽度适中，手指修长，如果再加上皮肤白嫩，这是一种佩戴戒指的最佳手型，任何色彩、任何款式的戒指在这种手指上都会熠熠生辉。纤细小巧、柔美的戒指，则显得轻盈、闪亮，宛若指间跳动的音符。而较为宽大、结构复杂的戒指，则能突出洒脱、干练的时尚感。当细长型手过于纤细时，可在小手指上佩戴一枚精美的戒指，以增加手掌的视觉宽度。

短粗型手
短粗型手的特点是手掌偏短，手指粗大，整个手短而厚重，可为此种手型选配线条流畅、造型简洁的戒指，例如Ｖ型、Ｓ型扭曲的线戒，或在中指、无名指上戴一枚精美的椭圆形小刻面的镶宝戒，可增加手指视觉长度。不宜选取方戒、圆戒、繁杂的镶宝石戒，使手指显得更短，整个手更厚。

粗大型手
粗大型手的特点是手掌大，手指粗。可为此种手型选配中等大小的戒指，如较大的镶宝石戒，玉石制作的马鞍戒等。但不适宜佩戴过于细小、精致的戒指，因为粗大的手指与精细的截止形成鲜明的对比，会使手显得更加的粗大。但也不适合佩戴过大的戒指，因为大手大戒指，会给人更加粗大笨重的感觉。

女生左手佩戴着爱情，右手佩戴着希望。左手戒指是男生送给女生爱的承诺，右手戒指是自己给自己的奖赏。戒指是最古老的定情信物。戒指戴在无名指上，象征着把对方的心永远栓在自己的手上。而对戒，对即是双，恋人和夫妻都喜欢用对戒表达忠贞不渝的爱情以及双宿双飞的念想，不离不弃的决心。对戒就像感情的契约，以物寄情，睹物思人。感情不能重复，对戒不能易主，一生一次已足够。对戒可以说是婚姻的守护。曾经有调查显示，一直佩戴对戒的夫妻比不佩戴对戒的离婚率低，家庭也会更为和睦，可见对戒于婚姻的意义所在。鉴于此，肯定很多新人都希望这对具有重要意义的婚戒只属于你和我，在对戒上贴上只属于你们的标签，可以是结婚纪念日，可以是对方的生日，也可以是于你们而言重要的数字，或是彼此的生日石，或是相爱的符号等。关于戒指的起源有四说。

戒指起源之野蛮说：
据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

戒指起源之崇拜说：
戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

戒指起源之实用说：
这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。

戒指起源之禁忌说：
戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

巧戴耳环“优化”脸型 2012-01-06

在耳环、项链、戒指等首饰中，只有耳环是最能美化脸部线条的。耳环的种类繁多，有细细的链，有圆圆的圈，有小小的钉，也有长长的坠……当你在耳环的世界里挑花了眼，可千万不要只顾了个人爱好，忘记了自身的条件。建议大家，在买耳环之前一定要好好审视一下自己的头颈部，因为脸型和颈部线条是选择耳环的先决条件。
       只要掌握了戴耳环的基本法则，任何有缺陷的脸型，都能通过耳环的修饰变得完善起来。那些本来平淡无奇的面孔，在耳环的衬托下将显示出不凡的神态和气质。耳环配脸型的最高原则，就是耳环的形状避免与脸型重复，也不可与脸型极端相反。脸型是选择耳环的依据，耳环对脸型能起到一种平衡作用，配戴不恰当往往会事与愿违。
       长发女性
       一般以戴稍大的耳扣和耳环，或悬垂式、颜色鲜艳的耳环为宜，由于披肩发本身对脸型的轮廓和线条有影响，因而，留长发对戴耳环的限制较少，但一般以较醒目和有一定分量的耳环为好。
       方脸
       方形脸蛋的女孩适合佩戴直向长于横向的弧形设计的耳环，有助于增加脸部的长度、缓和脸部的角度，例如长椭圆形、弦月形、新叶形、单片花瓣形等，让它们的丽影成双地在脸颊旁闪耀珠宝动人的光芒。为了避免重复脸型，方形脸的人最好不要配戴方形的耳环，或者三角形、五角形等棱角锐利形状的耳环。
       长脸
       长脸的女孩可配戴形如圆形、方扇形横向设计的耳环，它们圆润方正弧线优美的特色，能够巧妙地为你增加脸的宽度、减少脸的长度；长脸的人比较适合配戴具有“圆效果”的耳环，像传统的珍珠、宝石耳钉，紧紧地扣在耳朵上散发个人独特的魅力。
       上尖下方脸
       上尖下方脸型的女孩应选择“下缘小于上缘”的耳环，才能达到平衡下颚宽度、创造柔美脸部线条的功效。若是配戴有坠子的耳环，请特别注意坠子的长度，最好避免不长不短地结束在下颚，因为坠子长度结束的地方，刚好就是人们眼光停伫的焦点。此外，角度十分明显的耳环，如三角形、六角形应避免配戴。
       圆蛋脸
       为了塑造出脸部长度增加、宽度减少的视觉效果，圆蛋脸的女孩应选择如长方鞭形、水滴形等类耳环和坠子，它们能让你丰腴的脸部线条柔中带刚，更添几许英挺之气。
       瓜子脸
       瓜子脸的下巴比较尖，适合配戴“下缘大于上缘”的耳环，如水滴形、葫芦形以及角度不是非常锐利的三角形等，都可以增加瓜子脸美人下巴的分量，让脸部看起来比较直润。
       菱形脸
       属此种脸型的人，最宜配的耳环，莫过于“下缘大于上缘”的形状了，如水滴形、栗子形等。而应避免配戴像菱形、心形、倒三角形等坠饰。
       鹅蛋脸
       鹅蛋脸的女孩配戴适合自己脸部皮肤色调、脸形大小的耳环均可。

翡翠9种颜色代表的寓意 2012-01-06

翡翠是玉石品种总颜色最丰富多彩的。从单颜色来看，有绿（翠）、蓝、青、红（翡）、黄、褐、紫（春）、白、灰、黑；不同的单色有不同的深浅、不同的混合色；在同一件饰品上同时出现几种颜色、几种不同的色彩。正是这种特性才能体现出翡翠的珍贵。

绿（翠）色翡翠
绿（翠）色是翡翠的代表色，同祖母绿宝石相媲美，有过而无不及。翠色之美，是生命的含义，能给人最大的满足，能焕发人们无限的激情，是佩带翡翠的顶级讲究，是讲究的最大满足。绿色是生命和青春的象征，体现着和平与安宁。凡是佩带翡翠的人，大都显得朝气勃发，表现着理性的自然讲究。不论任何人群，不论男女老少，任何肤色和服装，不论富贵和清贫，只要佩带着翡翠，都是珍惜生命，热爱生活的人。他们一般都能心情坚强，信念不移，个性开朗，才思敏捷；有的胸怀大志，不惜重金，一翡翠突出自己的大智大勇和超凡脱俗；有的能入乡随俗，紧跟时代潮流，在生活中表现得幽默风趣，而对饰物和服装并不很认真，以随和时尚来表现自己的讲究。
绿色的表情是宽容大度。若倾向为黄绿色，给人的感觉是单纯和年轻；若倾向蓝绿色，则是秀丽和豁达；灰绿色虽然没有特色，但内涵平和与宁静，给人似雾的朦胧感觉。若从配色的角度看，绿色和皮肤白的人特别相配，在配以白衣服或者黑衣服，十分协调，能充分显示出富态之感。而黑皮肤、棕色皮肤的人佩带绿色翡翠，也能显现沉静和亲切，有幸福来临、幸运将至的鲜明感觉。

蓝色翡翠
翡翠的蓝色，比较纯净的不多见，其倾向是显青、显蓝绿。翡翠的蓝色象征着成功和顺利、难忘与永恒。主要表现是文静和庄重，凡是成年人几乎都适合佩带，特别适合中老年人佩带，使人有平稳、谨慎的感觉。蓝色可以作为服装和肤色的互补，起到平衡适中的作用。最宜带黄色、白色、灰色、褐色服装的搭配，给人寓意性的感觉和果敢与沉着，善良和诚实。

黄色翡翠
翡翠的黄色，象征着光辉灿烂，常为蜜黄色或褐色。黄色代表着权力和财富，是一种骄傲的颜色，佩带黄色翡翠的人，都洋溢着光明与快活，表现出智慧与温和。若能与紫色或黑色，相互衬托，光亮强度就会显现出一种扩张和希望。不宜与白色或粉红色搭配，会缺乏生气，显得平淡无力。

红色翡翠
翡翠的红色，象征着爱和热，大多倾向黄红色或褐红色，少有鲜红和血红色，常在饰品中起画龙点睛的作用。若能与绿色同时在一起，起效果就大有改观，价值也就格外珍贵。无论是何种红色，依然是一种强烈的色彩，能够引起人兴奋和冲动，使人感觉力量的存在。佩带红色翡翠的人，表明了健康向上、活力充沛、热情而有希望。若与兰色相配，火火的感觉更是分外突出。

紫（春）色翡翠
翡翠的紫色，其表现的是神秘和鼓舞。无论是紫红色或紫蓝色，都不宜深沉和浓厚，适当的淡化最能显现淡丽和典雅、其优美的晕色使人感到十分可爱和陶醉。紫色翡翠象征高贵和财富。偏深色的紫花翡翠，比较适合成熟的中年女性，而浅淡的紫色翡翠最宜少女或年轻女性。对于女性而言，紫色翡翠的寓意在于暗示忠诚、表明友爱和贞操。

橙色翡翠
翡翠的橙色，实际上是红色与黄的混合颜色，是仅次于红色的温暖颜色，给人的感觉是欢快与活泼，象征着丰收与富足、华美与幸福。一般稳重而含蓄的饰者喜欢佩带橙色翡翠。与白色服装和白皙肤色搭配，显得流畅明快。特别是与蓝色搭配，将会产生异常快乐浓厚的视觉效果。忌搭配黑色、会使活泼的橙色变的黯淡。

白色翡翠
翡翠的白色，从油亮的奶白到透亮的水白色，层次多样，倾向丰富，是翡翠中常见的基本颜色。从色性看，白色是一种对应色，充满无尽的可能，给人神圣而虚幻的感觉，特别是与黑色在一起时，显得很抽象，超过任何颜色的深度，两者之间的相配十分引人注目，黑白分明，反差对比很强烈。翡翠的白色与绿色翠色相配，也是最佳的反差衬托，绿白分明，格外醒目。白色最适宜天真可爱的儿童使用，能把孩子们纯净活泼的天性表现得十分完美。也适宜年轻人显示青春纯洁。白色的搭配，最不宜青灰色、棕灰色及浅淡的粉色，其反差效果是孤寂和沉默，甚至是悲哀。

黑色翡翠
翡翠的黑色，实际上都是较深的绿色，通过透光照射，就能看得出来。黑色内含的是青色和空无，是不可超越的一种虚幻精神。黑色实际上也深富浓厚的表惰性，最适宜理智或成熟的人佩带。如果饰用得当，皮肤白皙的女性会显得格外洁丽，高大结实的人会显得健美和修长，青年女性饰品用会显得格外妩媚，更显得成熟，魅力动人。但老年饰用黑色饰品会显得老迈，少女用会失去童雅和稚气，体态矮胖的人饰用会失去活泼与朝气，显现居谨和呆滞。黑色是烈性的，最不适与蓝色、深绿色、褐色搭配。最理想的搭配是白色，代表着色彩世界的阴极和阳极，主宰着颜色变换，其自身的力量十分厚重。

灰色翡翠
翡翠的灰色，是一种倾向色，介乎与白色和黑色之间、白色与兰色之间。灰色是一种中性色，依附与其他颜色而产生自己的生命。若与鲜艳的颜色相近，灰色就有温暖的感觉，与冷色搭配，就显得平和。灰色对任何色彩的对比与搭配，体现的是一种空五无和消失，也就是休止，是最安稳的休息与安宁。

翡翠的颜色，通常是几种颜色集中在一块，有主调，也有不同颜色，色彩搭配出的不同效果。基本上是通过反差来表达感情的，通过对比才能显现斑斓夺目，雍容华贵，通过颜色纯度上的对比才能表现含蓄与稳重。总的说来，讲究是选择自己喜欢的颜色来表达自己的真实感情，凭自己的感觉和验证，想象力和文化修养，避开不贴切的搭配，即使是模仿和学样，也不能离开自身的各种条件。尽管现代讲究没有固定的模式，但也不能过分标新立异，脱离了现代文化的审美习惯。

玉雕造型寓意动物篇 2012-01-06

龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

凤凰：凤凰是东方神话中的神鸟，象征着欣喜、安宁和高贵。凤凰羽毛色彩斑斓，法力无边,具仁义德顺信五德,为百禽之王。古人认为，凤凰生长在东方的君子之国、翱翔于四海之外。古传，有凤凰飞来，是太平盛世，天降祥瑞的吉兆。

孔雀：孔雀有九德：1、颜貌端正；2、声音清澈；3、行步翔序；4、知时而作；5、饮食知节；6、常念知足；7、不分散；8、不淫；9、知反复；孔雀用来代表天下文明，有修养；也代表高官之意。

喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到

蜥蜴：蜥蜴谐音“希冀”，有希望之意。蜥蜴在古代也是吉祥的动物，象征财富和幸福连绵不断。蜥蜴，取谐音喜，寓意喜从天降，事业兴隆。蜥蜴生命力强，寓意生生不息。

貔貅：招财进宝的祥兽，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。

麒麟：瑞兽，只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。

仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

鸳鸯：比喻为夫妻恩爱情笃，一生相随。

神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。

狮：兽中之王，代表官位极高能辟邪护正。翡翠狮子，象征厚官进禄，威武勇猛，生龙活虎，事事如意

狼代表力量与团结，智慧与勇气，代表“生存环境中的取胜者”。

螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，能驱邪避灾；寓意美好,吉祥。

鳄鱼乃十足的水中霸王,寓意纵横商海,所向披靡,为您带来财源滚滚.

海马，亦叫落龙子，海龙科动物。天马和海马象征着皇家的威德可通天入海，在我国古代神话中也是吉祥的化身。

章鱼，俗称“八爪鱼” “章”通“张”，寓意开张大吉，八方来财。

鲤鱼：鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。龙头鱼寓意高升。

金鱼：代表金玉满堂，年年有余，丰衣足食。

鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

猫：为家之宠物，活泼机灵，招人喜爱，有招财猫之意

螃蟹：富甲天下或横行天下。

大鹏鸟：“大鹏一朝乘风起，扶摇直上九万里”。大鹏鸟象征着勇于开拓，不断进取之精神。“大鹏展翅”，寓意鹏程万里，前程似锦。

蜗牛：蜗牛寓意扭转乾坤。蜗牛代表积极向上，坚韧顽强，吃苦耐劳，也是对美好生活的一种寄托和向往。

海豚：在古老的台湾原住民传说中，海豚是人类死后灵魂的化身。所以人与海豚之间，心灵是相通的。海豚保留了人的智慧，灵魂被海浪冲洗得更纯洁。海豚跟人一样，每一只都有不同的个性。在西方文化中，海豚是智慧、友好、纯洁爱情的象征。海豚象征和气生财，护身避邪，它是爱情的守护神。

虾：虾的雕刻题材寓意“弯弯顺”，颇有些西方哲学中“波浪式前进，螺旋式上升”的含义。

蝙蝠：蝙蝠是福气、长寿、吉祥、幸福的象征，蝙蝠的“蝠”与“幸福”的“福”同音，象征福在眼前。

鹦鹉：鹦鹉是鸟类里寿命最长的长寿鸟。鹦鹉与英武二字谐音，代表英勇威武之意

龙头鱼即鳌鱼，龙头鱼身,是鲤鱼误吞龙珠而变成。寓意高升一级，独占鳌头。

鹿：鹿与“禄”谐意，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等，“禄”即古代官吏俸给之谓。“福”取之蝙蝠的“蝠”，“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，表示福禄相连的美好寓意。

鹅：又名天姿，美好的象征，又有羲之爱鹅之意。

海螺：有一颗大海一样的心，可以包容你的一切，海螺中能听到海的声音，表示海枯石烂，两情不渝

蜘蛛：其八只大足踏进八方，知足者常乐也，寓意知足常乐。

壁虎：必锝幸福。

甲克虫：富甲天下

螳螂寓意活力四射，兴旺发达，有“家和万事兴”之意

青蛙：呱呱来财。

獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾(欢)。

大象：与祥谐音，代表吉祥，也代表喜象；象因体大，代表气象壮阔。与瓶一起寓意太平有象。

老鹰：老鹰寓意大展宏图，志向高远，英明神武。鹰与熊一起寓意英雄斗志或者英雄得利。

狮子兽：狮子兽被称为百兽之王，有显示尊贵和威严的作用

蝉：用蝉来代表：君子高瞻远瞩，一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。

蚂蚁：蚂蚁象征勤劳，勇敢，团结，积极进取的精神，蚁谐音亿，蚂蚁寓意勤劳致富，家财上亿。

翡翠龙 2012-01-06

　龙年将至，相信很多朋友开始关注龙形的饰物作为礼品，赠送亲友，同时也承载着人们对彼此新一年美好的祝愿。龙的文化在中国源远流长，龙的形态也是随着历史长河的流淌不同的变换着各种各样的形态。

　龙是翡翠雕刻的一种常用题材。在中国神话中，它是一种能兴云雨、利万物的神兽，后成为皇权的象征，历代帝王均自命为龙，使用器物多以龙为装饰。上下数千年，成为一种文化的凝聚和积淀，是中华民族和中国文化的象征。

翡翠的雕刻题材以其丰富的多彩图案表达其文化内涵，而其题材通常以自然物象或者传统故事为题材，因着重于寓意吉祥的内涵而有别于一般装饰图案。实际上翠雕题材与中华玉文化是一脉相承的，是伴随着中国文化从古自今发展起来的，是博大精深的中华民族传统文化的一个缩影。玉雕题材中神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等包罗万象、应有尽有，图案多以龙凤、动植物和人物等自然之物为主，表现手法有寓意和象征、汉字形声假借、文字直接表示、象征、比拟等。从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天，常常用来表达人们期望长寿、健康、幸福、平安等美好愿望。

其中，有翼的龙称为应龙，据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。它最早出现是在黄帝时期，《山海经》和《史记》就有记载：以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，应龙是上古时期黄帝的神龙，奉黄帝之令讨伐蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭。就悄然来到南方蛰居在山泽里。龙属水性，所居之地，云气水分自然而然会聚起来，这就是南方多雨的缘故。在禹治洪水时，应龙复出，以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。

　　翡翠中不乏以龙为题材的精品，但以带翅的应龙为主角的的确不多见。应龙形态威武，生有双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，天生一副作战的好身板。此翡翠应龙图章用料完整厚实，造型硕大，形体饱满，种质也较为细腻，采用写实的手法精雕一尊应龙立于印章之上。应龙全身的鳞片均表现清晰，边缘线条刻画明朗，每一片都像在跟着应龙的呼吸在微颤，龙角雕工刚劲，连角质纹理都能看清。胡须雕琢得尤为细致，线条流畅，随风仿佛随风轻摆。双翅羽翼丰满，每丝羽毛均清晰可辨，锋利的双爪紧扣地面，刚劲且有力，似乎马上振翅欲飞。双眼浑圆，炯炯有神，眉宇之间英气十足，怒视前方。两个大鼻孔，喘着粗气，一副蓄势待发的模样。祥龙口含一支如意，巧用绿翠突出了如意，两端飘上几抹艳绿，很是精妙。

　　应龙昂首望天、造型逼真、神态生动，神秘高傲，不入世俗。活灵活现的祥龙，虽然正襟危坐，不禁使人遥想起远古时代，在黄帝与蚩尤部落间发生的那场恶战，应龙呼风唤雨，力克强敌。形态饱满美观，气势非凡，雕工精湛，为同类图章中之精品。应龙尊贵神圣、英勇尊贵，趋吉避邪，利益万物，为惩邪镇恶、光明吉祥的象征。

中国古代传说中的几种龙 2012-01-06

夔龙：想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是:“状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔,神魅也,如龙一足。”(《说文解字》)“夔,一足,踔而行”。(《六帖》)在商晚期和西周时期青铜器的装饰上,夔龙纹是主要纹饰之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。

虺(hui)龙：是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。

虬龙：一般把没有生出角的小龙，称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中注释:“有角曰虬,无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

蟠螭(panchi)：是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。

应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。

蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。

人品如玉品 2012-01-06

正如《论语》所言“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”这里仅“山”、“静”、“寿”三个字就高度概括了君子气质的精髓，而“玉”恰能概括这三个字所意蕴的文化内涵。玉有山的坚硬、稳固和高大，屈原“登昆仑兮食玉英，与天地比寿，与日月齐光”；它又是静的，饱满却不张扬，深邃而不外露，是含蓄、有内蕴的体现；它寿，因为能够长久保存，而不变纹理，不变质与量。

玉，因为其坚硬的质地，清晰细密的纹理，温润的光泽，而具有极高的审美价值；又因为其稀有，得之不易，而更加珍贵；加之封建社会的统治者、文人墨客对其文化内涵的赋予，使其作为中华文化最典型的代表，作为中国人权力的象征、身份的标志和财富的体现而源远流长。古人说，“君子无故，玉不去身，君子比德于玉”，可见玉在古人生活中具有极高的地位。
玉是一种权力的象征。在人类文明尚处于酝酿中的原始社会，玉首先就作为权力的象征而存在。在原始的宗教祭献活动中，人们在巫师的带领下，簇拥在象征上天意志的玉器面前，走向神圣的祭坛，祈求神灵把福祉降临到他们身上。《周礼》中记录了六种被称为“瑞”的玉器——玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，统治者用它们来祭拜四方天地。此时，玉是代表与天对话的法器，代表神秘而强大的力量，对玉器的膜拜能够为他们带来幸福和安定。

在封建社会，玉对于权力的表现越来越系统化和制度化。中国古代社会是阶级意识很浓厚的社会，各阶级各守本分，而不僭越是社会和谐、稳定的重要保证，这一点在玉文化上有很明显的体现。玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级，至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉，不同品级的官员也因为权力大小而获得不同品质的玉器，这一点在封建的法律文典上有明确的规定。比如唐代的“大带制度”规定文武三品官以上才能佩玉带，四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。不同官衔的人佩戴不同的玉佩，行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级，闻其声，知其人就是如此而来！

战国时代的和氏璧就是一个鲜明的例子，它价值十五座城池，为了争夺它，秦国和赵国险些发生战争。君主拥有最宝贵的玉器，就代表着他拥有至高的权力，所以他们不惜发动战争来争夺玉器。同时，玉文化的源远流长，几千年来，影响着中华民族的传统观念和文化习俗，我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰，叫“执身如玉”，人们以玉的品质作为自身德行的标准。玉，由于其自然属性，加之被赋予的文化内涵，历来受到士大夫、文人雅士的厚爱。他们常以玉喻身，所谓“君子无故，玉不去身”，“宁为玉碎，不为瓦全”。不同身份的人，佩戴不同质地的玉来寻找同类；一个人的修养和身份，也通过他所佩戴的玉器来直观的表现。

中国古代的君子在佩戴玉时，他们的行为要更加的庄重和恭谨；他们的每一个动作都要符合礼的规范，姿态不能太过倨傲，走路的步幅也不能太大，而最理想的境界是，在举手投足间，让玉器相互碰撞出清脆而有节律的声音，仿佛这种清脆的声音代表着这个社会的主旋律，能净化人的灵魂。

女人与玉石的对话 2012-01-06

玉，有五德，润之以温，仁之方也。自古以来，中国人对玉可谓是情有独钟。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容美丽的女子。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等。玉是石中瑰宝，质地坚硬、色彩绚丽、清纯高雅，而历来为人们所喜爱；玉如女人，一个纯洁、空灵、高雅的女人。女人又如玉，或玲珑剔透，或芸然尔尔。

汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。五德，是指玉的五个特性。坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。如果说玉是天地之间的一种造化，那么女人就是天地之间更大的一种造化，她和男人立在一起支撑起文明使它不至于坍塌。自从有了文明的记载，人类社会就几乎一直被男权神杖的光辉所笼罩，女人的命运也被它的色彩所涂抹。我喜欢美人如玉这句话，虽然它有着很浓厚的男权色彩，但它也体贴的描述出了女人的美丽和可爱。

都说女人如花，其实我倒认为，女人更似玉，花开过会凋谢，但是玉石却可以随着岁月的流逝而被打磨的越加莹润美丽。细细品味，就会发现，许多女性身上都包含了可贵的如玉般的品质。民间也一直有“美玉如美女，选玉如选妻”的说法。时光荏苒，岁月洗涤，你当初选的那块玉是否纯洁依旧，美妙如初？她是否因为家务的繁重而细纹丛生，是否因为子女的教育而雪染双鬓，可是，她仍然柔情依旧，温暖如昨。

一块好玉，柔润而光泽，坚实而有纹理，敲击它，声音清脆响亮，不敲击声音嘎然而止，正如一个好女人的善良柔和坚毅而又聪慧。接触她时，她的个性和美让人觉得含蓄而坦荡、自然大方、清清爽爽，犹如玉的清脆声，反映着女人的独立、理智，品行潇洒而不俗气。因为她懂得事与理，懂得善解人意，就像玉一样清澈宁人。玉要戴才活，女人要呵护才有灵气；玉毋须镶嵌可佩，女人摒弃浮华方可出尘；真玉不可能不含任何杂质，玉的杂质是天地造化的精粹，那似有似无的瑕疵反而衬托出玉的高洁；好女人自然也有缺点，但那缺点应无伤做女人的大雅。红尘万丈，好女人应神定气闲，即使自污浊中站起，依旧洁身不染，诸邪不侵。